導(dǎo)語：大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

大學(xué)生承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，是新時(shí)代的接班人，他們的思想政治狀況對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有密切的關(guān)系[1]。為更直接地把握當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，研究者從大學(xué)生的政治態(tài)度、價(jià)值取向、道德觀念三方面對(duì)寧波工程學(xué)院在校生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。本次調(diào)查以寧波工程學(xué)院所有在校學(xué)生為總體，進(jìn)行隨機(jī)抽樣，發(fā)放問卷700份，收回有效問卷655份，有效回收率93.6％。樣本的性別比例、專業(yè)差異、教育水平等因素在選取過程中受到了控制以抽取相對(duì)合理的調(diào)查樣本。樣本基本情況見下表。

1大學(xué)生思想道德的基本狀況調(diào)查

為了解當(dāng)代大學(xué)生的思想道德基本狀況，本次調(diào)查對(duì)寧波工程學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了四方面的調(diào)查：經(jīng)濟(jì)狀況、政治信仰、價(jià)值取向與道德取向。1.1大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀有基礎(chǔ)性的影響。同一個(gè)人在無收入的學(xué)生時(shí)期和進(jìn)入社會(huì)的職業(yè)人士時(shí)期，思想道德狀況會(huì)有很大的變化。因此，在研究大學(xué)生思想道德狀況之前，我們必須了解被調(diào)查者的經(jīng)濟(jì)狀況。結(jié)果顯示，被調(diào)查者的主要收入來源是父母，約95%的學(xué)生長(zhǎng)期接受父母的資助。在被調(diào)查者中，72.21%的學(xué)生生活費(fèi)全部來自于父母，僅有4.12%的學(xué)生生活費(fèi)用完全來自兼職工作。綜合來看，總計(jì)有約26.5%的學(xué)生開始自力更生，逐漸脫離對(duì)家庭的依賴，朝著經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的方向努力。還有1.22%的貧困學(xué)生，他們的生活費(fèi)來自助學(xué)金和好心人捐助。從整體上看，絕大部分大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上仍然依靠家庭和父母的支持，并不具備經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性。也就是說，大學(xué)生群體從經(jīng)濟(jì)上可以認(rèn)為是純粹的消費(fèi)者。他們與社會(huì)的關(guān)系是較為單純的消費(fèi)者和消費(fèi)品提供者的關(guān)系。從精神上來說，他們的思想主要受到家庭、學(xué)校、同輩以及社會(huì)主流文化產(chǎn)品的影響，相對(duì)比較單純。從物質(zhì)上來說，他們的基本物質(zhì)需求都能得到滿足，經(jīng)濟(jì)壓力小，所以思想道德狀況可能會(huì)偏向理想化。1.2大學(xué)生的政治信仰本次調(diào)查的結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生具有較高的國(guó)家認(rèn)同，對(duì)共產(chǎn)黨也有較高的認(rèn)同度。但是在信仰上，當(dāng)代大學(xué)生趨向于多元化和虛無化。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)時(shí)政的關(guān)注度較高，同時(shí)受媒體的影響較大?？偠灾?，當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度變得更加務(wù)實(shí)和接地氣。比起追求信仰，他們可能更關(guān)心當(dāng)下社會(huì)中發(fā)生的事，也更愿意奉獻(xiàn)，使國(guó)家和社會(huì)變得更好。1.2.1高度的國(guó)家認(rèn)同感在被問到身為中國(guó)公民是否為祖國(guó)自豪時(shí)，有90.31%的學(xué)生選擇了是，5.23%的學(xué)生選擇了否，4.46%的學(xué)生選擇了不清楚。為祖國(guó)感到自豪即是對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，是對(duì)國(guó)家歷史和現(xiàn)狀的認(rèn)同，也是對(duì)祖國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路和政策的信心。在面對(duì)這個(gè)問題時(shí)，當(dāng)代的大學(xué)生表現(xiàn)出了非常高的國(guó)家認(rèn)同感。1.2.2政治信仰對(duì)象多元化隨著經(jīng)濟(jì)上的逐步獨(dú)立，大學(xué)生在政治上也開始逐步摸索屬于自己的政治立場(chǎng)。他們對(duì)政治有著自己的理解和認(rèn)識(shí)，不再狂熱崇拜和盲從，拒絕被動(dòng)接受外界觀點(diǎn)。更有少部分學(xué)生已經(jīng)能夠根據(jù)自己的政治信仰進(jìn)行思考和實(shí)踐。但是，還有一部分大學(xué)生對(duì)信仰較為冷淡，表示信仰對(duì)他們沒有影響。調(diào)查顯示，只有不到一半的學(xué)生肯定信仰的力量，選擇“信仰是支持我的精神支柱和動(dòng)力源泉”的學(xué)生占調(diào)查總數(shù)的44.65%，而選擇“不相信，信仰虛無縹緲”的占8.56%，另有46.79%的學(xué)生持中立態(tài)度。在大學(xué)生政治自主性不斷增強(qiáng)的當(dāng)下，他們的思想觀念處在不斷地變化和更新的狀態(tài)。在思考和實(shí)踐的過程中形成的政治信仰多元化，強(qiáng)烈地沖擊了馬克思主義思想的指導(dǎo)地位。調(diào)查顯示，有26.72%的學(xué)生信仰共產(chǎn)主義，53.89%的學(xué)生認(rèn)為自己沒有明確的政治信仰，剩余的學(xué)生則持有不同種類的宗教信仰。1.2.3入黨愿望強(qiáng)烈，但有一定的功利性當(dāng)代大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)同感強(qiáng)，有強(qiáng)烈的入黨愿望，但是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰較為薄弱。調(diào)查中有59.69%的大學(xué)生積極要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨，15.57%的大學(xué)生不打算或者尚未打算入黨，24.73%的大學(xué)生認(rèn)為無所謂。但是當(dāng)問及有入黨愿望的大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)時(shí)，單純出于信仰共產(chǎn)主義而入黨的占18.81%，認(rèn)為入黨為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)的占61.3%，“能得到好處”的占9.76%，“周圍要求入黨的人比較多，自己不要求不好”的占10.13%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：當(dāng)前大學(xué)生入黨僅有少部分因?yàn)橥耆兇獾男叛鲆蛩兀哌_(dá)61.3%的大學(xué)生，把加入共產(chǎn)黨看成為他人和社會(huì)多做貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。其次，約有19.89%的學(xué)生動(dòng)機(jī)具有一定的功利主義傾向。可見，仍有少部分大學(xué)生入黨缺乏足夠的思想引導(dǎo)，思想教育工作者要因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)他們樹立更高層次的理想信念。對(duì)不要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨者的調(diào)查顯示，37.38%的學(xué)生是因?yàn)閭€(gè)人條件不成熟才不加入共產(chǎn)黨的；另有25.23%的學(xué)生表示加入共產(chǎn)黨和個(gè)人成才沒有關(guān)系，因此并不愿意加入共產(chǎn)黨；此外，還有12.15%的學(xué)生表示“黨的宗旨不符合個(gè)人的信仰”；最后還有25.23%的學(xué)生表示加入共產(chǎn)黨會(huì)受到各方面的約束，自由會(huì)受到限制。1.2.4普遍關(guān)注時(shí)政，受媒體影響大大學(xué)生普遍對(duì)當(dāng)前的時(shí)事政治有所關(guān)注，而他們了解時(shí)政的主要途徑是媒體。調(diào)查結(jié)果顯示，有31.45%的大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)政，還有65.5%的學(xué)生偶爾關(guān)注時(shí)政。在關(guān)于獲取時(shí)政信息途徑的調(diào)查中，有89.01%的大學(xué)生表示他們是通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等較新的媒體來了解時(shí)政和社會(huì)熱點(diǎn)問題的，另有5.8%的大學(xué)生通過報(bào)章雜志等紙媒來了解，3.82%的大學(xué)生通過同學(xué)、朋友、親戚，還有1.37%的大學(xué)生是通過思政類課程了解的。值得注意的是，沒有任何一個(gè)學(xué)生表示他們是通過學(xué)校宣傳欄來了解時(shí)政及社會(huì)熱點(diǎn)的。此外，調(diào)查顯示，大學(xué)生中有10.53%的學(xué)生經(jīng)常和同學(xué)討論時(shí)事政治，35.42%的學(xué)生有時(shí)會(huì)討論。為了調(diào)查大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的了解程度，我們讓被調(diào)查者回答是否了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。結(jié)果顯示，有33.74%的學(xué)生明確回答知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，有54.96%的學(xué)生回答“知道一點(diǎn)”，還有6.26%和5.04%分別表示“只是聽說過”和“完全不知道”。以上調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注度高，但是獲取信息的途徑主要是新媒體。家庭、學(xué)校和傳統(tǒng)報(bào)章紙媒對(duì)大學(xué)生的影響力已經(jīng)變得微乎其微。因此，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行時(shí)政宣傳時(shí)，必須積極利用新媒體，用受大學(xué)生歡迎的新形式來進(jìn)行包裝，而不是循規(guī)蹈矩地使用傳統(tǒng)的宣傳手段。1.3大學(xué)生的自我認(rèn)知和價(jià)值取向自我認(rèn)知指的是個(gè)體對(duì)自身的行為和心理狀態(tài)的自我觀察和自我評(píng)價(jià)。為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生的自我認(rèn)知，本次調(diào)查也加入了相關(guān)的問題。結(jié)果顯示，39.39%的受調(diào)查者認(rèn)為自己“有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力”；有50.23%的大學(xué)生表示自己“有理想但無相應(yīng)計(jì)劃，憑感覺”；另有9.01%的大學(xué)生表示自己“無所追求，隨遇而安”；剩下的1.37%的大學(xué)生認(rèn)為自己“消極度日，感覺自己前途迷茫”。價(jià)值取向是指?jìng)€(gè)體對(duì)價(jià)值追求、評(píng)價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度。價(jià)值取向作為個(gè)體行為的終極指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命具有重要影響[2]。調(diào)查顯示，大學(xué)生的價(jià)值觀在主流上仍保持著健康向上的狀態(tài)，但從趨勢(shì)上看他們的價(jià)值取向正日益多元化。調(diào)查顯示，50%的學(xué)生把“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”作為自己的價(jià)值取向，29.82%的學(xué)生選擇“生活舒適，家庭美滿”，11.77%的學(xué)生選擇“社會(huì)地位的高低，是否功成名就”，3.82%的學(xué)生選擇“財(cái)富的多少”，4.59%的學(xué)生選擇“不清楚，沒想過”。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)對(duì)個(gè)人利益的肯定，越來越多的大學(xué)生選擇了更加務(wù)實(shí)、個(gè)人化和多元化的價(jià)值觀。就整體而言，當(dāng)代大學(xué)生更加注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的獲得。調(diào)查結(jié)果顯示，有50%的學(xué)生的價(jià)值取向側(cè)重于“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”，而另外50%的學(xué)生的價(jià)值取向則更加側(cè)重于自我的發(fā)展。價(jià)值取向的多元化必然會(huì)帶來一定的負(fù)面影響。當(dāng)前，有少數(shù)大學(xué)生的價(jià)值觀開始偏離主流。因此我們也在調(diào)查中詢問了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這一問題的看法。結(jié)果顯示，公民道德教育的缺失及文化認(rèn)同感的缺失（29.01%）及互聯(lián)網(wǎng)上各種不良思潮的侵蝕及不當(dāng)?shù)纳鐣?huì)輿論導(dǎo)向（28.09%）被認(rèn)為是大學(xué)生價(jià)值觀偏離的主因。還有19.54%的學(xué)生認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下金錢至上的負(fù)面影響造成了大學(xué)生價(jià)值觀的偏離?！按髮W(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的缺陷及不成熟”和“高校缺乏有效的教育及引導(dǎo)”也被15.57%和7.79%的學(xué)生認(rèn)為是大學(xué)生價(jià)值觀偏離的主要原因。從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向變得更加務(wù)實(shí)、多元化、個(gè)人化，但其主流保持著積極向上和充滿活力的狀態(tài)。1.4大學(xué)生的道德取向隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的道德取向也在發(fā)生變化，道德觀的個(gè)人差異逐漸擴(kuò)大。當(dāng)代大學(xué)生傾向于使用道德來規(guī)范自己的行為而并不是干涉其他人的行為。調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生能夠遵循社會(huì)主流道德來規(guī)范自己的行為，例如當(dāng)公交車上需要讓座時(shí)，81.53%的學(xué)生選擇馬上讓座。在遇到認(rèn)識(shí)的老師時(shí)，80.61%的學(xué)會(huì)選擇見面問好。在關(guān)于作弊的調(diào)查中，68.7%的學(xué)生認(rèn)為是原則問題，堅(jiān)決不能作弊；有16.95%的學(xué)生認(rèn)為大考要認(rèn)真，小考則可以放水；5.80%的學(xué)生表示作弊要視老師查得嚴(yán)不嚴(yán)來決定；還有8.55%的學(xué)生認(rèn)為要是為了不掛科那就可以作弊。但是在遇到他人不道德的行為時(shí)，多數(shù)學(xué)生都不會(huì)選擇主動(dòng)制止不道德行為。比如在食堂中有人插隊(duì)時(shí)，只有26.72%的學(xué)生選擇制止并批評(píng)，有59.24%的學(xué)生雖然認(rèn)為插隊(duì)不道德但是卻也不會(huì)主動(dòng)站出來制止。當(dāng)被問到如果遇到有人做了不道德的事時(shí)，只有15.11%的學(xué)生明確表示會(huì)當(dāng)場(chǎng)制止并批評(píng)，還有56.03%的學(xué)生會(huì)事后私下指出。綜上所述，超過半數(shù)的大學(xué)生面對(duì)不道德的行為選擇了沉默或者明哲保身的態(tài)度，僅有少數(shù)學(xué)生愿意站出來制止不道德的行為。在兩性關(guān)系的道德方面，當(dāng)代大學(xué)生顯得較為寬容和開放。當(dāng)前大學(xué)生中只有32.37%的人認(rèn)為戀愛是為了選擇人生伴侶，剩下的學(xué)生則各自懷抱著不同目的。體驗(yàn)人生增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)（33.59%）、排解空虛寂寞（19.08%）、滿足生理需求（4.27%）、證明自身價(jià)值和魅力（5.65%）是當(dāng)前大學(xué)生戀愛的主要?jiǎng)訖C(jī)。還有5.04%的學(xué)生則只是從眾，并無明確目標(biāo)。在如何看待公共場(chǎng)合中大學(xué)生情侶過分親熱的行為上，8.09%的學(xué)生表示完全可以接受，59.08%表示可以接受，但是應(yīng)該注意場(chǎng)合；明確表態(tài)這是不文明行為的則有17.40%，剩余的學(xué)生持中立態(tài)度。在對(duì)待婚前性行為上，大學(xué)生也表現(xiàn)出相似的開放態(tài)度。14.81%的學(xué)生表示很正常，也會(huì)這么做；53.44%學(xué)生表示可以接受，但不一定會(huì)這么做。持明確反對(duì)意見的學(xué)生有19.38%，剩余學(xué)生則保持中立。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)自身所在群體道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)較為中性，有67.94%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生道德素質(zhì)水平一般；持正面態(tài)度的學(xué)生比例在兩成左右，有4.27%的學(xué)生認(rèn)為很好，有16.64%的學(xué)生認(rèn)為比較好；剩余的持負(fù)面態(tài)度的學(xué)生總計(jì)占一成左右。在影響大學(xué)生道德素質(zhì)的各方面因素當(dāng)中，77.71%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣是主要影響因素之一，64.73%的學(xué)生認(rèn)可家庭教育是影響大學(xué)生道德素質(zhì)的重要因素之一。另有超過半數(shù)（51.11%）的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育和個(gè)人素質(zhì)也會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有主要的影響。只有14.05%的學(xué)生認(rèn)可政府引導(dǎo)會(huì)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)水平產(chǎn)生主要影響。

2大學(xué)生對(duì)當(dāng)前思想道德教育的評(píng)價(jià)

為了解大學(xué)生對(duì)當(dāng)前思想道德教育的評(píng)價(jià)，研究者在調(diào)查的最后邀請(qǐng)所有被試者對(duì)當(dāng)前各類思政教育建設(shè)手段進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果顯示，大學(xué)生最為認(rèn)可的教育形式是課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐（58.78%支持率）。受歡迎程度相對(duì)較低的思想道德建設(shè)手段有教育式和灌輸式宣傳，這兩項(xiàng)的支持度均未過半，有44.43%的學(xué)生支持課堂教學(xué)，34.66%的學(xué)生支持新聞宣傳，32.52%的學(xué)生支持網(wǎng)絡(luò)課堂等培訓(xùn)教育，還有29.77%支持專家專題講座。受歡迎程度最低的是道德模范人物評(píng)選及宣講活動(dòng)。在其他意見當(dāng)中，也有學(xué)生表達(dá)了實(shí)踐大于灌輸，身教勝于言傳的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為大學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)基本固化，需要通過長(zhǎng)期系統(tǒng)的實(shí)踐教育和榜樣引導(dǎo)才能改變。以上的調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)前大學(xué)生已經(jīng)不樂于接受傳統(tǒng)的思想道德建設(shè)方式，不再盲目接受外界灌輸?shù)牡赖聵?biāo)準(zhǔn)。所以針對(duì)這批新時(shí)代的大學(xué)生，學(xué)校在進(jìn)行思想道德建設(shè)時(shí)，必須要重視方式方法的創(chuàng)新，必須要與時(shí)俱進(jìn)，通過新渠道（微博、微信公眾號(hào)、在線直播、短視頻等）、新包裝（網(wǎng)絡(luò)公開課、微電影等）來吸引學(xué)生[3]，通過長(zhǎng)期的潛移默化來引導(dǎo)他們提高自身的道德素質(zhì)水平。

3高校思想道德教育的發(fā)展對(duì)策與方針

由調(diào)查結(jié)果可見，大學(xué)生的思想道德狀況呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化、現(xiàn)實(shí)化的特點(diǎn)，高校思政工作者必須緊跟時(shí)代潮流，深入學(xué)生思想生活，通過不斷創(chuàng)新來增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提升高校思想道德教育的吸引力、感染力和傳播能力[4]。3.1多管齊下強(qiáng)化思想道德教育在加強(qiáng)高校思想道德教育時(shí)，教育工作者可以從政治信念、愛國(guó)主義和思想品德這三個(gè)方面著手進(jìn)行強(qiáng)化[5]。加強(qiáng)政治信念教育。通過新媒體、新形式的包裝，積極宣傳黨的政策及理論內(nèi)涵，推進(jìn)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容的宣傳工作，使學(xué)生做到真學(xué)、真懂、真信、真用，從而更好地了解并支持國(guó)家改革開放政策。大力宏揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。高校可以利用重大節(jié)慶日、紀(jì)念日以及各類時(shí)政熱點(diǎn)事件開展愛國(guó)主義教育，在對(duì)歷史、國(guó)情、民情有深入理解的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神。開展思想道德教育，喚醒學(xué)生道德意識(shí)。高校可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，并借此傳播道德文化，普及和強(qiáng)化基本道德觀念。在高危時(shí)期（例如考試周等），高校還可以通過預(yù)防性宣傳的手段提高學(xué)生的道德意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)校園正常教學(xué)和生活秩序。3.2明確高校思想道德教育的實(shí)踐方針首先必須明確的是，開展高校思想道德教育需要面向?qū)W生、面向?qū)嵺`、形成合力，切實(shí)地解決實(shí)際問題。面向?qū)W生指的是一切教育需要以學(xué)生為本，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和面臨的困難。高校工作者需要培育壯大以學(xué)生黨員為主的先進(jìn)群體，充分發(fā)揮學(xué)生干部的溝通作用，及時(shí)掌握學(xué)生的思想狀態(tài)。此外，輔導(dǎo)員、班主任等一線思政工作人員要經(jīng)常深入宿舍與學(xué)生交流，全面及時(shí)掌握第一手的學(xué)生思想動(dòng)態(tài)并加以引導(dǎo)。面向?qū)嵺`指的是各類思想教育手段需要能夠有效地解決當(dāng)下的實(shí)際問題。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，過去的思政教育手段已經(jīng)落后于時(shí)代，無法吸引當(dāng)代大學(xué)生了。高校工作者必須針對(duì)“90”后特點(diǎn)，用新內(nèi)容、新形式來包裝現(xiàn)有的思想道德教育，增強(qiáng)教育活動(dòng)的趣味性。形成合力指的是高校各部門需要通力合作，建設(shè)多維度、多層次的思想政治教育工作體系。在思想政治教育中做到黨、政、工、團(tuán)多方配合，院、系、班三級(jí)協(xié)同管理，達(dá)到全天候、無死角的育人目標(biāo)，使思想教育工作能夠覆蓋到全體在校學(xué)生。

4結(jié)論

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)、新狀況，要求思想政治教育工作者必須高度重視大學(xué)生思想道德教育的發(fā)展規(guī)律，注重大學(xué)生思想道德教育體系建設(shè)的系統(tǒng)性，提高教育方式的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。在進(jìn)行高校思想道德體系建設(shè)時(shí)，教育工作者需要從政治信念、愛國(guó)主義和思想品德這三個(gè)方面著手，以生為本，各部門全員形成合力，腳踏實(shí)地解決實(shí)際問題，使思想道德教育能真正地深入人心。

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作者:葉晶晶 張岑 王崟凱 單位:寧波工程學(xué)院