導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文比較法教學(xué)管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

比較，是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要的方法，烏申斯基說(shuō)“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！庇斜容^才有鑒別，通過(guò)比較，可產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，促進(jìn)積極思維。教育在不斷進(jìn)步，上海二期課改要求“要為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、開(kāi)發(fā)實(shí)踐環(huán)節(jié)、拓寬學(xué)習(xí)渠道”，我們的教學(xué)不僅是給學(xué)生一塊升學(xué)的敲門(mén)磚，更重要的是給他們一張“21世紀(jì)的通行證”，那就是提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的能力,而比較的方法可以廣泛地運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)之中，新教材的編排體現(xiàn)了整體性的理念，強(qiáng)調(diào)“工具性和人文性的同一”，教學(xué)中就可以進(jìn)行多種多樣的比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、體會(huì)、品味作品的主旨，領(lǐng)悟其深意，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以實(shí)現(xiàn)二期課改的教學(xué)目標(biāo)。

一、篇目、選材、立意、主題上的比較

在教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》、《我的自修生活》、《最后一課》、《賣油翁》、《我愛(ài)讀書(shū)》、五篇課文時(shí)，可運(yùn)用比較法，先指導(dǎo)學(xué)生找出他們的共同之處與不同之處，從選材上看，五篇文章都與學(xué)習(xí)生活有關(guān)，但每一篇文章的立意、構(gòu)思完全不同，表達(dá)的中心也各異。《從百草園到三味書(shū)屋》以百草園之樂(lè)與三味書(shū)屋的生活對(duì)比，含蓄地批判了封建教育制度對(duì)兒童身心的束縛；《我的自修生活》說(shuō)明對(duì)待學(xué)問(wèn)必須具有堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍和持之以恒的精神；《最后一課》來(lái)表現(xiàn)法國(guó)人民在國(guó)土淪亡時(shí)的悲憤和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神教育；《我愛(ài)讀書(shū)》通過(guò)“我”愛(ài)書(shū)勝過(guò)生命的描寫(xiě)，抒發(fā)“我”愛(ài)書(shū)的心志；《賣油翁》主要說(shuō)明“熟能生巧”的道理。通過(guò)比較使學(xué)生辨析了內(nèi)容題材，還可告訴學(xué)生一個(gè)道理，即對(duì)生活應(yīng)多觀察、多揣摩就會(huì)有東西可寫(xiě)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/p>

二、同體裁的文章，不同作者的寫(xiě)作風(fēng)格的比較

《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《難老泉》、《海燕》、《我的空中樓閣》，都是寫(xiě)景狀物的散文，教學(xué)時(shí)可運(yùn)用比較法，通過(guò)朗讀討論，比較分析了共同之處后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用電腦上網(wǎng)查閱更多的山水之作，滿腔熱情地引領(lǐng)學(xué)生，跟隨作者去登山臨水，去體會(huì)作者于一山一水、一草一木所傾注的情感，所蘊(yùn)含的深意，而當(dāng)學(xué)生去欣賞山水風(fēng)光時(shí)，循循善誘啟發(fā)學(xué)生從最平常的一溝一壑，一樹(shù)一石，去領(lǐng)略大自然的造化神工，感受人類的偉大創(chuàng)造，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)同是寫(xiě)景狀物的散文，為何寫(xiě)的各具特色？而不同的作者的寫(xiě)作風(fēng)格有何各自特點(diǎn)？“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特”，同一題目的作文，可以寫(xiě)的各各不同，而通過(guò)比較教學(xué)，學(xué)生就更容易理解作者的寫(xiě)作意圖，學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)不同的文學(xué)風(fēng)格。而引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，學(xué)生的鑒賞能力會(huì)在潛移默化中逐步上升。

三、分析人物，概括形象用比較

張志和的《漁歌子》與柳宗元的《江雪》是兩首極為相似的小詩(shī)。詩(shī)中兩個(gè)“漁夫”對(duì)現(xiàn)實(shí)都極為不滿。前者以“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”逃避現(xiàn)實(shí)，向大自然尋求精神寄托，悠閑而自得。而后者“獨(dú)釣寒江雪”則以無(wú)言的憤怒冷峻的蔑視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孤高倔強(qiáng)。又如《結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)會(huì)》與《春蠶》中的老牛筋和老通寶，教學(xué)中通過(guò)對(duì)兩人的性格、時(shí)代、事件、環(huán)境、情節(jié)等方面進(jìn)行比較分析，他們同是老年人，在不同的時(shí)代，不同的環(huán)境中表現(xiàn)出不同的性格特征。老牛筋有覺(jué)悟，有見(jiàn)識(shí)，樸實(shí)正直，敢說(shuō)敢做，倔強(qiáng)執(zhí)拗，氣粗嘴硬；老通寶是舊中國(guó)農(nóng)民的代表，他迷信、愚昧落后、行事主觀、獨(dú)斷、固執(zhí)倔強(qiáng)、勤勞儉樸卻不大肯接受他人的意見(jiàn)，他雖然也具有中國(guó)農(nóng)民勤勞善良的本性，但他所處的時(shí)代決定了他的頑強(qiáng)奮斗終將失敗。另外，孔乙己與范進(jìn)、中年閏土與少年閏土等人物形象的分析不使用比較法也是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

四、換詞、刪詞、變序等的比較，充分賞析語(yǔ)言，品味詞藻

《散步》一文的開(kāi)頭說(shuō)，母親又“熬”過(guò)了一個(gè)冬天，“熬”表示艱難地度過(guò)，換成“度”“走”等詞就沒(méi)有艱難的意思了，這樣的換詞比較可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：同義詞在程度、范圍、語(yǔ)氣、感情色彩、語(yǔ)體色彩等方面是存在這樣那樣的細(xì)微差別的?！吨袊?guó)石拱橋》中有這樣一句：“全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37.4米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長(zhǎng)的石拱?！边@句話如果刪去“當(dāng)時(shí)”一詞，整個(gè)句意就變?yōu)檫@座橋的石拱，現(xiàn)在還是世界上最長(zhǎng)的，這顯然不符合事實(shí)，學(xué)生會(huì)在這樣的比較中體會(huì)到語(yǔ)言運(yùn)用的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性。而語(yǔ)序的訓(xùn)練也同樣如此。古往今來(lái)就有巧用語(yǔ)序的故事。歷史上太平軍痛殲曾國(guó)藩的湘軍，湘軍危在旦夕，曾國(guó)藩令其幕僚寫(xiě)戰(zhàn)報(bào)上報(bào)朝庭，要求補(bǔ)充軍需。其幕僚在戰(zhàn)報(bào)上寫(xiě)有“臣屢戰(zhàn)屢敗”一句。曾國(guó)藩看后提筆改為“臣屢敗屢戰(zhàn)”。詞序這么一變，貶義頓無(wú)，常敗將軍儼然成了百折不撓的英雄?？梢?jiàn)，詞序是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，真的不可等閑視之。《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家范仲淹和歐陽(yáng)修因倡導(dǎo)改革而被貶之后的發(fā)憤之作。在語(yǔ)言上細(xì)細(xì)體味兩者同中有異，各臻其妙。粗看兩文均駢散結(jié)合，細(xì)辨《岳》文語(yǔ)言造詞精辟、句麗辭暢、有張有弛、抑揚(yáng)頓挫、參差溢美；《醉》文常用長(zhǎng)句，“也”字句多，音韻和諧、明快悅耳、語(yǔ)感節(jié)奏起伏跌宕，錯(cuò)落有致。兩文如菊如蘭個(gè)顯其妍。這樣的美文通過(guò)比較教學(xué)更能使學(xué)生欣賞到文章蘊(yùn)涵的精華，體會(huì)到作者那不可言傳的內(nèi)心世界，不得不感嘆“文如其人”。

上海正進(jìn)行二期課改，新教材將全面實(shí)行，新教材的編排體系更注重系統(tǒng)化、整體化、更具有時(shí)代特點(diǎn)，這為教學(xué)中使用比較法提供了廣闊天地。只要我們?nèi)ネ诰?，比較的形式還很多，可以毫不夸張的說(shuō)比較處處有，方法各千秋?！安槐娌磺澹槐鎰t明”。實(shí)踐證明，比較法是語(yǔ)文教學(xué)中效果良好、功能齊全、實(shí)用性極強(qiáng)的教學(xué)方法。比較本身就是確定被比較對(duì)象的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從中掌握一般規(guī)律，認(rèn)識(shí)特殊性的東西的一種思維活動(dòng)。運(yùn)用比較，可以培養(yǎng)學(xué)生分析事物、判斷思考、求同辨異的創(chuàng)造能力。教學(xué)過(guò)程中，只要恰到好處地發(fā)揮“比較”的特長(zhǎng)，總會(huì)收到事半功倍的效果。突出語(yǔ)文“工具性和人文性的統(tǒng)一”，更好的貫徹整體性的理念，也符合漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。