導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：社交禮儀；行為規(guī)范；關(guān)系；大學(xué)生

作為一名華夏兒女，我們都知道我國是有著上下五千年悠久歷史文明古國，一直以來文明禮貌傳統(tǒng)代代相傳，因此我國素有“禮儀之邦”的美稱。千百年來中國璀璨多樣的傳統(tǒng)文化孕育了我們每一個炎黃子孫高尚的道德情操，同時也在傳承的過程中形成了一套完善的禮儀體系。

當(dāng)今，在各種信息文化競相綻放的環(huán)境下，禮儀的內(nèi)涵也變得更加豐富多樣。而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧并且得心應(yīng)手地運用禮儀知識則會對一個人的成功產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

所謂禮儀就是指人們在各種社會交往中為了互相尊重而約定俗成、共同認(rèn)可的行為規(guī)范和程序，它是禮節(jié)和儀式的總稱［1］。社交禮儀是禮儀修養(yǎng)中的一種。

社交禮儀即指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等［2］。隨著社會的發(fā)展社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮著愈加重要的作用，通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們還可以順利進(jìn)行信息互通，資源共享。而在大學(xué)校園中，我們和朋友、同學(xué)、老師們相互交流也是一種社會交往。

社交禮儀的意義主要有四點：

一、社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。即社交禮儀是一種約束與規(guī)范人的行為舉止的法則。每個人做事的方法方式各有不同，同樣一件事業(yè)會因人們的不同處理方法而產(chǎn)生不同的結(jié)果。比如進(jìn)老師辦公室，應(yīng)該先敲門，得到允許再進(jìn)入，而不是直接開門進(jìn)去，這雖然是我們?nèi)粘Ｉ钪锌此圃俸唵尾贿^的事情了，但這種行為就是一種社交禮儀。而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個人自覺地約束與規(guī)范，即是一種道德行為的規(guī)范。

二、社交禮儀表示對他人的尊重。這是社交禮儀的直接目的。尊重是社交禮儀的本質(zhì)?？释玫剿说淖鹬厥敲總€人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對他人足夠的尊重，那么，在給他人帶來愉悅和滿足的同時，更重要的是增進(jìn)了彼此之間的友誼，使彼此之間的關(guān)系更加和諧融洽，對自己的發(fā)展也會有好處。

三、社交禮儀維護(hù)社會正常生活秩序。這是社交禮儀的根本目的。試想一下，如果每個人都不遵循社交禮儀，以為得按照自己的想法來，想怎么做就怎么做，那么我們的社會將會是一種怎樣的局面，難以想象。如果我們能夠自覺遵守社交禮儀，主動約束自我行為規(guī)范，那么我們的社會才會是如今的這樣有條不紊地向前發(fā)展。

四、社交禮儀要求在人際交往、社會交往中遵守。這是它的履行范圍。雖說社交禮儀很重要，但它一定適用于一定的范圍，而一旦超出了這個范圍將無法適用。比如在家里穿拖鞋，而在公眾場合穿拖鞋就顯得失禮了。因此，運用社交禮儀一定要分場合分地點，要靈活運用。

社交禮儀的主要目的有四點：

一、交流信息。交流信息即信息資源共享。我們在日常生活中都會需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。然而，僅憑我們個人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無法實現(xiàn)的。這時，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點。比如某一天要停水停電，相關(guān)單位是不會直接告訴你的，我們更多的是通過樓道里的通知或是其他人那里得知這一消息的，我們會提前接一些水，準(zhǔn)備好手電筒或蠟燭以備停水停電，這樣就避免我們在不知情的情況下措手不及。

二、增進(jìn)感情。社會交往是一個人與人相互溝通的過程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時間與精力會為我們的友誼和感情帶來收獲。比如經(jīng)常與朋友一起休閑娛樂則會增進(jìn)彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。

三、建立關(guān)系。社交在彼此熟悉的人中會增進(jìn)感情，而在陌生人之間，很多時候則會促使彼此之間建立關(guān)系。比如在很多情況下會建立商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。而當(dāng)關(guān)系建立，我們則要注意跟進(jìn)關(guān)系，加強(qiáng)聯(lián)系，以免忘記，以致淡化關(guān)系，失去聯(lián)系。

四、充實自我。在與不同人群、不同的社會環(huán)境接觸的時候，會豐富我們不同方面的經(jīng)驗，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。

下面介紹幾個社交禮儀的具體相關(guān)禮儀：

一、 握手禮

握手禮是在一切交際場合使用最頻繁，適用范圍最廣泛的見面致意禮節(jié)。它表示致意、友好、寒暄、道別、祝賀、感謝等多種含義。有時候握手往往比語言更具有親和力，更充滿情感。

握手禮的場合：迎送客人、拜訪告辭、久別重逢、初次見面等。

握手禮的規(guī)則：行握手禮是存在先后次序，其次序主要根據(jù)握手雙方所處的社會地位、身份、性別等條件來確定。通常是上級在先、長輩在先、女士在先、主人在先，而下級、晚輩、男士、客人應(yīng)先問候，在對方伸出手后再伸手同他握手，如果兩個人身份、年齡、職務(wù)等相仿時，先伸手為禮貌。如果男女初次見面，雙方可以不握手，互相致點頭禮即可。如果一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，那么另一方應(yīng)立即回握，以免尷尬。

握手禮的正確姿勢：握手時雙方相距約一步，上身稍前側(cè)，伸出右手，四指并攏拇指張開，兩人的手掌與地面垂直相握，持續(xù)二至三秒，力量適中，注視對方，微笑或用簡單的語言致意或寒暄。

二、 鞠躬禮

鞠躬禮是一種人們用來表示對別人的恭敬的致意禮節(jié)。

鞠躬禮的場合：莊嚴(yán)或喜慶的儀式、演講、演員謝幕等。

鞠躬禮的方式:一鞠躬，行禮時身體上部向前傾斜15―20度，隨即恢復(fù)狀態(tài)，只做一次；三鞠躬，行禮時身體上部向下彎約90度，然后恢復(fù)原樣，如此連續(xù)三次。

鞠躬禮的正確姿勢：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)視，行禮時不可戴帽，脫帽所用之手應(yīng)與行禮之邊相反，行禮者在距受禮者兩米左右進(jìn)行。行禮時，以腰部為軸，頭、肩、上身順勢向前傾約20度至90度，雙手應(yīng)在上身前傾時自然下垂放兩側(cè)，也可交叉相握放在體前，面帶微笑，目光下垂［3］。

三、 介紹

介紹時社交場合中互相了解的基本方法。通過介紹，可以縮短人與人之間的距離，以便更好地交流，更好地深入了解彼此。

自我介紹：時間應(yīng)選在對方有時間、心情好、有認(rèn)識你的興趣的時候。態(tài)度要親切、友好、自信。內(nèi)容包括姓名的全稱、供職單位、負(fù)擔(dān)的工作。

禮儀就仿佛一張人際交往的明信片。尤其是社會交往，它可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此禮儀又是一張我們?nèi)松耐ㄐ凶C，它能幫助我們獲得成功，從而創(chuàng)造屬于我們自己的幸福與人生。在這個發(fā)展迅速，注重人際關(guān)系的社會中，社交禮儀無疑成為每個人立足社會的基本前提之一。

作為當(dāng)代大學(xué)生，社交禮儀對我們來說更是至關(guān)重要。有利于我們同他人建立良好的社交關(guān)系，形成和諧美好的氛圍，從而促進(jìn)我們的心理健康成長。有利于促進(jìn)我們大學(xué)生更好地與社會接觸，鍛煉心智，增強(qiáng)心理承受力。

總之，我們每個人都必須重視禮儀修養(yǎng)，一個人只有擁有良好的禮儀修養(yǎng)，才能更好地展示出自身的氣質(zhì)，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我，實現(xiàn)更有價值的人生。（沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)；遼寧；沈陽；110034）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 黃菊良：《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》，華東師范大學(xué)出版社

篇2

一、當(dāng)前大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀

清華大學(xué)前校長梅貽琦有句名言:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?！蓖瑯?作為新時代的大學(xué)生,較之中學(xué)生、小學(xué)生的差別也應(yīng)并非僅僅體現(xiàn)在年齡、學(xué)問上,而更多的應(yīng)該體現(xiàn)在個人修養(yǎng)、文明禮貌等方面。但當(dāng)前國內(nèi)很多高校大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀卻令人堪憂:衣冠不整、遲到早退、隨地吐痰、亂扔雜物、攀折花木、踐踏草坪、張口罵人等不文明現(xiàn)象隨處可見;在食堂打飯不排隊,在宿舍大聲說話、聽音樂、玩游戲影響他人休息,在圖書館、自習(xí)室手機(jī)鈴聲大作或大聲說笑,情侶交往摟摟抱抱過分親密,在網(wǎng)上論壇攻擊謾罵他人等情況比比皆是。更令人擔(dān)憂的是,不少大學(xué)生對上述不文明行為非但沒有正確的認(rèn)識,還將其標(biāo)榜為“有個性”、“張揚自我”的表現(xiàn),對于不文明行為不以為恥、反以為榮,體現(xiàn)了在價值觀方面的扭曲。

二、大學(xué)生禮儀失范的原因分析

筆者認(rèn)為,造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀失范的原因主要有以下幾個方面:

1.家庭和學(xué)校教育的缺位

禮儀作為一種社會行為準(zhǔn)則,雖然其也包括了思想意識方面的內(nèi)容,比如禮儀知識、尊重他人的觀念等,這些都需要達(dá)到一定的年齡才能從內(nèi)心真正理解和領(lǐng)會。但文明行為的教育卻是可以從小進(jìn)行的,而且這種行為習(xí)慣一旦習(xí)得也就很難改變。而我國的家庭教育,特別是改革開放以來,由于普遍實行了計劃生育政策,使得獨生子女增多,大多數(shù)家庭都只有一個小孩,很多家長都將子女奉為“掌上明珠”,更出現(xiàn)了許多“小皇帝”、“小皇后”。獨生子女的成長較之多子女的家庭本身就缺少了分享、謙讓、關(guān)愛他人等體驗,不少家長更是對子女過分溺愛,對于子女的生活條件關(guān)心的多,更多的關(guān)注于對物質(zhì)需求的滿足,對于其人格完善關(guān)心的少。另外,由于是獨生子女,很多家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切,更多的關(guān)注于子女的學(xué)習(xí)成績,對于禮儀教育沒有給予充分的重視,錯失了養(yǎng)成教育的最佳時機(jī)。

以“應(yīng)試教育”為核心的基礎(chǔ)教育對于禮儀教育的缺失也是造成學(xué)生禮儀失范的重要原因。盡管從上世紀(jì)九十年代我國就提出了要從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”,但高考“指揮棒”的導(dǎo)向作用并沒有發(fā)生本質(zhì)上的變化。雖然我國高校從1999年開始實行擴(kuò)招,高等教育從過去的“舊時王謝堂前燕”的精英教育開始轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕帮w入尋常百姓家”的大眾教育,越來越多的學(xué)生走入大學(xué)接受高等教育。但這只不過將過去的“能否上大學(xué)”式的應(yīng)試教育變成了“能否上重點大學(xué)”,更將學(xué)生本應(yīng)在高考時感受到的競爭壓力提前到中考乃至小學(xué)升初中階段,因為只有考上重點初中,才更有可能考上重點高中,考上重點大學(xué)。這就使得“應(yīng)試教育”進(jìn)一步下移和提前,在對于青少年進(jìn)行人格養(yǎng)成和禮儀教育的關(guān)鍵階段,學(xué)校更多的把精力放在提高學(xué)生的應(yīng)試成績上,從而進(jìn)一步延誤了禮儀教育的時機(jī)。

在走入大學(xué)后,莘莘學(xué)子經(jīng)過十多年寒窗苦讀之后,認(rèn)為終于可以“放松一下”了,很多學(xué)生不能適應(yīng)從中學(xué)的“逼我學(xué)”到“主動學(xué)”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,誤以為大學(xué)只是中學(xué)階段的簡單延續(xù),滿足于考試成績的及格,忽視了對自己人格的完善和修養(yǎng)的提高。等到了高年級則更多的把時間花在考四六級、考研、求職等現(xiàn)實目標(biāo),對于禮儀修養(yǎng)更是無暇顧及。

2.社會現(xiàn)實的負(fù)面影響

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,價值主體和價值觀念逐漸多元化,社會價值觀和倫理觀正經(jīng)受著從有序到無序再到重新建構(gòu)的過程中,過去占社會主流的價值觀受到了一定程度的強(qiáng)烈沖擊,傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種新思潮的挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,社會上一些不良思潮對他們極易產(chǎn)生負(fù)面影響,如果不及時加以正面引導(dǎo),容易產(chǎn)生價值觀念的扭曲,造成是非觀、榮辱觀的偏差,甚至產(chǎn)生種種的行為。

3.自身修養(yǎng)的缺乏

受社會思潮的影響,不少大學(xué)生功利思想較為嚴(yán)重。在大學(xué)期間,他們更多的關(guān)注于考取各種從業(yè)資格證書、英語證書,關(guān)注于拿畢業(yè)證、學(xué)位證,關(guān)注于找到條件優(yōu)越、報酬優(yōu)厚的“好”工作,將金錢作為衡量自己人生價值的唯一尺度,忽視了自身道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)的提高。有的甚至認(rèn)為,講文明禮貌是“傻”、“俗”,而大大咧咧、出言不遜、滿嘴臟話、不敬師長是“酷”、“帥”,是“新潮”、“不拘一格”、“不拘小節(jié)”。

三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的意義和途徑

如上所述,由于家庭、學(xué)校教育的缺失,社會不良思潮的影響以及不注重自身修養(yǎng),導(dǎo)致了當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育普遍缺乏,禮儀修養(yǎng)不容樂觀。而大學(xué)生禮儀教育又有著至關(guān)重要的意義:首先,加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育有助于加強(qiáng)人際交往能力,有利于他們及時化解孤獨、空虛等心理問題,提高自信心,促進(jìn)身心健康;其次,加強(qiáng)禮儀教育有利于大學(xué)生增強(qiáng)社會適應(yīng)能力,幫助他們在走上社會后更快的適應(yīng)社會生活,處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬之間的關(guān)系;最后,加強(qiáng)禮儀教育有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。

筆者認(rèn)為,加強(qiáng)大學(xué)生的禮儀教育,應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著手:

1.進(jìn)一步完善高校的德育體系,加強(qiáng)大學(xué)生品德修養(yǎng),將“尊重他人”作為一項基本要求置于德育體系的重要位置。文明行為是禮儀的外在表現(xiàn)形式,而不管體現(xiàn)為何種形式,禮儀的核心內(nèi)核在于“平等”和“尊重”。如果缺少了內(nèi)心的尊重和敬意,任何外在的禮儀不過是“虛禮”而已。中國古代傳統(tǒng)的禮儀教化是建立在人與人之間的等級差別基礎(chǔ)上的,而現(xiàn)代禮儀首要的應(yīng)該講求人人平等、相互尊重。因此,作為禮儀教育的根本,應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生中大力提倡“尊重他人”的思想,將“尊重教育”作為對大學(xué)生開展思想政治教育的重要內(nèi)容。

2.全面加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育,開設(shè)專門禮儀課程

禮儀修養(yǎng)體現(xiàn)了一個人的基本素質(zhì),同時也是一門綜合性的學(xué)科,與倫理學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科,與道德、宗教、習(xí)俗、民族等關(guān)系均十分密切,因此決不能將禮儀教育與個人修養(yǎng)割裂開來,就禮儀談禮儀,而應(yīng)該全面對大學(xué)生(特別是理工科大學(xué)生)開展人文素質(zhì)教育,改變大學(xué)生“有知識無文化”、“知書不達(dá)理”的現(xiàn)狀,真正實現(xiàn)“腹有詩書氣自華”。同時,有條件的高校應(yīng)考慮設(shè)置專門的禮儀課程,利用課堂普及禮儀知識、加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練。

篇3

一、大學(xué)生禮儀缺失的原因

1、家庭中禮儀教育的缺失。家庭教育是教育的基礎(chǔ)和起點。家庭教育的好壞，直接影響一個人一生習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成。禮儀教育的過程實質(zhì)就是禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成過程，自然家庭禮儀教育就處于最基礎(chǔ)的地位。當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨生子女，面對激烈的社會競爭，從胎教開始，父母就比較重視智力的培養(yǎng)。很多家長抱著“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，堅持唯成績論、唯分?jǐn)?shù)論，對孩子的成績抓的很緊。但是在生活上，基于對孩子的寵愛，忽視了孩子文明禮貌行為的教育，覺得家庭禮儀教育可有可無，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就能“一俊遮百丑”。有些家長教育方法簡單、粗暴，以及自己言談舉止沒給孩子做好榜樣，也給孩子家庭禮儀教育造成較大負(fù)面影響。

2、學(xué)校對禮儀教育的忽視。受應(yīng)試教育體制的影響，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心。義務(wù)教育和高中階段，學(xué)校只重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績，主要工作是提高升學(xué)率和應(yīng)試水平；大學(xué)階段，學(xué)校則重視學(xué)生專業(yè)知識、科研成果，以及就業(yè)率。即使開始的思想政治教育課程，一般也只是把重點放在了人生觀、價值觀的培養(yǎng)上，而對禮儀知識的教育不夠重視。部分高校開展了禮儀教育，但基本上都是采用傳統(tǒng)的說教形式，方式和手段單一，效果不佳。

3、社會多元價值觀的影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界全球化步伐不斷加快，西方各種思想大量涌入中國，多元價值觀對中國傳統(tǒng)文化造成了很大沖擊。對于禮儀教育，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)的“禮”文化重視不夠，沒有很好繼承和發(fā)揚；對于外來文化卻盲目追捧，積極迎合、快速接納。社會上出現(xiàn)了各種不講禮儀、有失文明的現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生沒有認(rèn)真辨別，只是一味地追隨，帶著“個性”和“特色”的帽子，忽視了一些基本的禮儀規(guī)范和修養(yǎng)，甚至出現(xiàn)了違反道德和社會規(guī)范的行為。

二、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的對策

1、建立高校禮儀教育的長效機(jī)制。大學(xué)生禮儀教育需要一個過程，不可能一蹴而就，必須充分發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，建立高校禮儀教育的長效機(jī)制。高校要將大學(xué)生禮儀教育與人生觀教育、心理健康教育和黨團(tuán)活動、職業(yè)指導(dǎo)等緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的禮儀意識。應(yīng)該把大學(xué)生禮儀教育納入教學(xué)計劃，開設(shè)禮儀教育課程，對大學(xué)生開展系統(tǒng)的禮儀知識教育，不斷豐富大學(xué)生的禮儀知識。要把禮儀規(guī)范要求制度化，制定大學(xué)生禮儀規(guī)范要求，通過完善管理制度，規(guī)范大學(xué)生禮儀行為。高校還要把大學(xué)生禮儀行為納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，完善綜合素質(zhì)評價辦法，通過可以量化的方式對大學(xué)生禮儀行為進(jìn)行考核和監(jiān)督。

2、營造禮儀育人的良好校園氛圍。沒有良好的校園文化氛圍，就不可能有良好的禮儀育人效果。禮儀教育不僅僅針對學(xué)生，教師同樣要接受必要的禮儀訓(xùn)練。教師是禮儀教育的主要實施者，言行舉止在很大程度上影響著學(xué)生。陶行知先生說過：“以教人者教己”。教師應(yīng)該以身作則，為學(xué)生做好榜樣。學(xué)校還應(yīng)該通過報紙、網(wǎng)絡(luò)、微博、校園雕塑等多種載體，將尊師重教、文明禮儀的名言警句、典型故事貫穿于學(xué)校校園文化建設(shè)中，營造文明禮儀的校園氛圍。學(xué)校還可以通過不文明、有失禮儀現(xiàn)象評選，引發(fā)學(xué)生共鳴，教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生。如武漢某高校開展的“抵制校園十大陋習(xí)”活動，收集了大學(xué)生中普遍存在的十種不文明現(xiàn)象，包括教室里吃東西、公共場所吸煙、沉迷網(wǎng)游、舉止過分親密、浪費食物、課桌刻字、亂扔垃圾、衣衫不整、長時間占座和聚眾賭博等，又通過“海賊王”漫畫版通緝令、“織妹妹”文明服務(wù)崗等活潑、新穎的宣傳方式，培養(yǎng)學(xué)生文明意識，規(guī)范學(xué)生校園行為，起到了非常好的效果，入選了省青少年思想文化活動典型案例。

篇4

中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩個不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。共同閱讀大學(xué)禮儀演講稿3分鐘，請您閱讀!

大學(xué)禮儀演講稿1敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

這天我國旗下講話的題目就是《文明禮儀伴我成長》。

回顧燦爛歷史長河，泱泱中華締造了享譽(yù)千年的“禮儀之邦”。“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀”，三字經(jīng)中的這句話告訴我們：做子女的，年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。魯迅先生曾說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的'。因此，我們要努力做到格物、致知、誠意、正心、修身。

文明是一種認(rèn)識，是一種觀念，更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成、積累而又外顯于形的，伴隨著社會進(jìn)步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，每個人的儀容儀表和行為習(xí)慣都是它最具體的表現(xiàn)。我們此刻正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的成長，影響我們將來的發(fā)展。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那必須是此刻最需要我們?nèi)兔Φ娜恕Ｎ拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀，讓我們相互幫忙，相互督促，從學(xué)生日常行為規(guī)范做起：著裝得體、不求時尚;說話文明、舉止大方;愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境;尊重師長、學(xué)會關(guān)愛;遵守交通、講究衛(wèi)生等等。

我們既是校園文明的創(chuàng)造者，又是校園文明的受益者。文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索求知。好的文明禮儀習(xí)慣，影響著我們的學(xué)習(xí)，我們的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。

如果你失去了這天，你不算失敗，因為明天會再來;

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;

如果你失去了文明，那你是徹徹底底的失敗，

因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

同學(xué)們，

讓我們一齊努力，

學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從點滴做起，

讓文明禮儀之花在校園處處盛開，

讓文明禮儀伴我們成長!

謝謝大家!

大學(xué)禮儀演講稿2敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家中午好!我演講的題目是《文明禮儀我最棒》。

文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學(xué)有困難時的熱情幫忙;是平時與人相處時的親切;是見到老師時熱情的問候;是不留意撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩。文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。

文明禮儀是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的一部分，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!

文明禮儀包括文明、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表此刻對人的尊重，還表此刻對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。

中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。

文明禮儀要從我做起，從此刻做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明文明，誠實守信，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

我們是祖國的未來，民族的期望，肩負(fù)著國家富強(qiáng)，社會進(jìn)步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設(shè)文明的社會，就務(wù)必從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

我經(jīng)?？吹剑械耐瑢W(xué)不注意個人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀(jì)律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會使我們的家園更加的完美，將使我們的社會更加的和諧!

同學(xué)們，千里之行，始于足下!讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的家園天更藍(lán)，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美……

讓文明禮儀伴隨著我們一齊健康成長吧!

我的演講完畢!謝謝大家!

大學(xué)禮儀演講稿3敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家好。這天我演講的題目是：文明與我們同在。

如果你失去了這天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

文明，好大的一個詞，許多人都只把它掛在嘴邊，卻忘了用行動來詮釋;文明，好簡單的一個詞，一句話，一個舉動、一個態(tài)度都是文明的表現(xiàn);文明，好神圣的一個詞，它拉近你我的距離，使我們彼此能夠用心溝通;文明，屬于文明每一個人的詞，從小我們就在心里埋下文明的種子，用心靈去灌溉，它感動著我們的感動，見證著我們的成長。

文明，不僅僅僅只是一個詞，也是一種行為，更是一種精神。它并不偉大，因為我們?nèi)巳硕寄茏龅?但它也并不平凡，因為它并不是隨隨便便就能夠做到的。它需要我們用心，完完整整的心，把它完完全全地裝起來，時時刻刻與文明成為一體。此刻，我們正處于人生成長中最關(guān)鍵的時期，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢所以，我們就應(yīng)做一個堂堂正正的人，一個懂文明，有文明的謙謙君子，文明，它就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

然而，生活中，我們隨處能夠看見這樣不和諧的情景：在校時彬彬有禮的學(xué)生，一出校門卻罵聲不斷;著裝時髦的雅士，扔起垃圾也格外的瀟灑;進(jìn)來時干干凈凈的會場，散會時卻臟亂不堪;紅綠燈下有序的車隊，轉(zhuǎn)眼就堵死在它巷……每當(dāng)我看到這些情形時，我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象，影響了個人的、群眾的、甚至國家的尊嚴(yán)。也許有的同學(xué)會為自己辯護(hù)：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒”難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎有這種思想的同學(xué)，我想告訴你們：“你們完全錯了?！眲湓f過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！崩献右舱f：“天下大事，必作于細(xì);天下難事，必做于易?！奔?xì)節(jié)決定成敗，我們只有嚴(yán)格要求自己，從我做起，從小事做起，學(xué)會尊重自己，尊重他人，才能有正確的道德選取于正確的道德行為，也才有可能成為真正合格的中學(xué)生。

同學(xué)們，青春的歲月一晃而過，讓我們在陽光下理解洗禮，在風(fēng)雨里迎接磨練，在正氣中健康成長，成為一個合格的中學(xué)生，成為一個能擔(dān)當(dāng)明天重任的有職責(zé)感的中學(xué)生吧!擁有文明，我們的生活才會更加健康;擁有文明，我們的國家才會更加強(qiáng)大!愿文明與我們同在，愿我們的明天更加精彩!謝謝大家!

大學(xué)禮儀演講稿4如果要我回答：人最重要的素質(zhì)是什么我說：人最重要的素質(zhì)是講文明!一個有尊嚴(yán)的人，一個受人尊敬的人，他必定是一個懂禮儀，講文明的人。回顧燦爛歷史長河中我們曾擁有的驕傲，是“講文明，懂禮儀”締造了享譽(yù)千年的“禮儀之邦”。這天，在這莊嚴(yán)的升旗儀式上，我倡導(dǎo)“文明禮儀伴我行”，這是對歷史的回顧，是對文化的感悟，更是對現(xiàn)實的反思。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的這天，在社會轉(zhuǎn)型價值觀呈現(xiàn)多元發(fā)展的這天，在個性凸現(xiàn)的這天，我們沒有理由將我們高貴的尊嚴(yán)和崇高的信念束之高閣，因為在我們的文化中，在我們的血液里，浸染著的、流敞著的是“講文明，懂禮儀”的擁有幾千年文明的民族精華。

有這樣一則報道，說的是在美國珍珠港景區(qū)，美國人特意在垃圾桶前寫下一醒目的中文告示：垃圾桶在此!據(jù)說，這是為了專門提醒中國人而設(shè)定的;其它國家包括美國游客則沒有這樣的“待遇”。同樣的禮遇，在法國，去過巴黎圣母院的中國人都會看到這句中文告示：請持續(xù)安靜!據(jù)說這是專門示意愛在公共場合“熱鬧”的中國人看的。就連80年代才剛剛發(fā)展起來的泰國竟然也敢在皇宮寫下“請便后沖水”這句只給中國人看的標(biāo)語!我的心在流血!一些國人的不文明行為已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了中國這一具有悠久燦爛文化的“禮儀之邦”的光輝形象。

文明是一種認(rèn)識，文明是一種觀念，文明更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成積累而又外顯于形的伴隨著社會進(jìn)步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，每個人的儀容儀表和行為習(xí)慣都是它最細(xì)致的表現(xiàn)。本學(xué)期開學(xué)以來，我們感受到了可愛校園內(nèi)每一天的優(yōu)美，每一處的潔凈，每一活動細(xì)節(jié)里煥發(fā)出來的文明的光輝。同學(xué)們文明的行為習(xí)慣、整潔健康的儀容儀表、高雅向上的情感追求，在鞏固著我們已構(gòu)成的良好有序和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在強(qiáng)化著健康向上的學(xué)習(xí)氣氛。許多的事實和現(xiàn)象讓我們始終堅信，我們的絕大多數(shù)同學(xué)是一個有修養(yǎng)的人，有品質(zhì)的人，守規(guī)范懂禮儀講文明的人，這是我校優(yōu)良校風(fēng)和優(yōu)美校容校貌得以實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)和保證，這是值得我們驕傲和稱道的地方。當(dāng)然我們卻不能因此漠視和縱容在身邊發(fā)生和存在著的一些不文明行為和不文明現(xiàn)象，隨地吐痰，亂扔紙屑、食品袋和飲料瓶;在教學(xué)樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩;有的同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物，(例如故意損壞課桌椅、實驗樓男廁所設(shè)施損壞嚴(yán)重、教室空調(diào)損壞嚴(yán)重等)，在潔凈的墻壁上涂鴉;有的同學(xué)涂指甲、穿耳洞、染頭發(fā)、男同學(xué)留長發(fā)……這一切破壞了校園的文明，也自己降低了自己的素質(zhì)，

與文明漸行漸遠(yuǎn)!

文化知識的學(xué)習(xí)固然是我們當(dāng)前重要的任務(wù)，但卻不是唯一的任務(wù)。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首要和唯一追求的位置上，常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，以及貼合學(xué)生身份、健康向上、大方得體的形象的塑造，而這被忽略了的卻是人類文明得以薪火不斷、世代傳承的最重要的素質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)，習(xí)慣造就性格，性格影響命運!此刻，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫忙我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那必須是此刻最需要我們?nèi)兔Φ娜?。因為文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。

大學(xué)禮儀演講稿5國有國法，家有家規(guī)，而我們這個溫馨的家中最講究的要數(shù)禮儀。

禮儀，就是有禮貌，有儀態(tài)，做任何事，都不能魯莽，失態(tài)，這一點最可以體現(xiàn)出來的是在飯桌上的時候。

篇5

一、時間禮儀

提前一點時間到達(dá)面試地點是非常必要的。無論在什么情況下，都不要讓考官等我們。去面試時至少要給自己留出2半個鐘的富裕時間，這樣即使迷路或塞車也能按時到達(dá)。如果一切順利，我們可以利用這半個鐘的時間，待在車內(nèi)或接待室里穩(wěn)定情緒，最好是提前5分鐘到達(dá)考官辦公室，以示求職的誠意，給對方信任感，同時也利于調(diào)整自己的心理，作一些簡單的準(zhǔn)備，避免倉促上陣，手忙腳亂。

我是一個沒有方向感的人，所以面試前我會提前到面試地點去一趟，以避免面試當(dāng)天迷路。如果面試途中遇到什么預(yù)想不道的麻煩事，也會給主考官打電話，把遲到的原因解釋清楚并征求自己是否可晚些到達(dá)或能否重新安排一次面試機(jī)會。

以友善的態(tài)度對待接待人員，不要貿(mào)然與之聊天，以防影響他們的工作。接待人員對我們有好評自然無害，但一個差的評價將損害無窮。這種評價一般會在我們走后向主考官提出。有人曾面試成績不錯，但由于冒犯了一位秘書，工作便泡了湯。因此，我會引以為戒。

二、服飾禮儀

常言道：人是衣裳，馬是鞍、三分容貌，七分打扮。在求職面試活動中恰當(dāng)?shù)姆棔o人留下良好的第一印象。

在服飾打扮上，我們必須根據(jù)時間、地點和目的來進(jìn)行選擇。在時間上，我們要依據(jù)時令、季節(jié)來選服裝，我們不能在夏天穿上冬裝，也不能在冬季穿上夏裝。在地點上，我們的服裝打扮要與所處的場所和職位相協(xié)調(diào)。在目的上，我們要清楚自己到底要給對方留下一個什么印象，然后才決定服飾的選擇。我們要知道，在對方眼里，我們的服飾不僅代表你自己的形象，也是代表其用人單位的形象而出現(xiàn)的。

作為一名女大學(xué)生，我認(rèn)為面試服裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、高雅為總原則。服飾色彩、款式、大小與自身的體態(tài)、發(fā)型和招聘的職業(yè)相協(xié)調(diào)一致。我們很多女士會以為緊身衣服才能顯示出自己的好身材，其實女士穿太緊、太透、太露的衣服會給人輕佻之感。所以我會選擇西裝套裙，因為它既大體又優(yōu)雅而自信，這樣就會給對方留下良好的印象。

在穿鞋方面也有講究，總的原則是和整體相協(xié)調(diào)，在顏色和款式上與服裝相配。面試時，不要穿長而尖的高跟鞋。中跟鞋是最佳選擇，既結(jié)實又能體現(xiàn)職業(yè)女性的尊嚴(yán)。

在面試時，我們女士要注意，無論你的腿有多么漂亮，都穿長筒襪，不能露腿。襪子不能脫絲，要注意合適的色，如肉色等。為了保險起見，應(yīng)在包里放一雙備用襪子，以便脫絲時能及時更換。

三、其他禮儀

(一)入座的禮儀

進(jìn)入主考官的辦公室，一定要先敲門再進(jìn)入，等到主考官示意坐下再就座。如果有指定的座位，坐在指定的座位上即可。如果沒有指定的座位，可以選擇主考官對面的位子坐下，這樣方便與主考官面對面的交談。千萬別反客為主，面談還沒有開始就先丟一分。

(二)自我介紹的分寸

當(dāng)主考官要求你作自我介紹時，不用像背書似的把簡歷上的一套再說一遍，那樣只會令主考官覺得乏味。用舒緩的語氣將簡歷中的重點內(nèi)容稍加說明即可，如姓名、畢業(yè)學(xué)校、專業(yè)、特長等。主考官想深入了解某一方面時，你再作介紹。用簡潔有力的話回答主考官的提問，效果會很好。

(三)回答問題的禮節(jié)

面談時，一般情況下，應(yīng)該有問必答。當(dāng)主考官提出的問題令我感到受冒犯或者與工作無關(guān)時，我會有禮貌地回問為什么問這樣的問題，或者委婉地回答：對不起，我不知道這個問題與我應(yīng)聘的職位有什么關(guān)系，我能不能暫時先不回答這個問題呢?。決不會很生硬地拒絕：我不能回答這樣不禮貌的問題?；蛘咴趺磫栠@么不禮貌的問題。畢竟對方是主考官，觸犯了他就有可能失去這份工作，即使被錄取了，在日后的工作中也會有所不便。此時此刻，不能意氣用事，或者表現(xiàn)的不禮貌、不冷靜。拒絕時可以的，但口氣和態(tài)度一定要婉轉(zhuǎn)、溫和。

(四)表情的運用

眼睛是心靈的窗戶。求職面試時，試者與主試者的關(guān)系往往有兩種情況。一是一對一的關(guān)系，即面對一個主試者;二是一對多的關(guān)系，即面對多位主試者。這兩種情況，試者的目語運用是不一樣的。

在一對一的情況下，作為應(yīng)試者的我們的目光要注意的是：第一，注視對方，目光要自然、和藹、親切、真誠，不要死盯對方的眼睛，搞得對方極不自在，也不要在局部內(nèi)上下翻飛，使得對方感到莫名其妙。不要東張西望，左顧右盼，顯得心不在焉;不要高高昂起頭，兩眼望天，顯得傲氣凌人，這些都是不好的表現(xiàn)。第二，注視對方時要注意眨眼的時間和次數(shù)，不宜過長也不宜過多。眨眼時間超過一秒鐘就變成閉眼，給對方感覺對他不感興趣。眨眼次數(shù)過多，會讓對方懷疑你對他講話的真實性。第三，在談話過程中難免會碰到雙方目光相遇，這時注意不要慌忙移開，順其自然地對視幾秒鐘，再緩緩移開，這樣顯得心地坦蕩，容易取得對方的信任。否則，一遇到對方目光就慌忙移開的人，會引起對方的猜疑。

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；禮儀；教育；方法

由于受到儒家思想的影響，我國自古以來都被稱為禮儀之邦。在我國傳統(tǒng)文化中，一直對禮儀教育比較推崇，然而，在物質(zhì)生活越來越豐富的今天，作為幾千年的禮儀之邦，一些不主動禮儀的事情卻經(jīng)常發(fā)生。很值得關(guān)注的是，當(dāng)代大學(xué)生的禮儀情況出現(xiàn)很嚴(yán)重的問題，不講文明禮貌的事情時有發(fā)生，由于當(dāng)前獨生子女家庭較多，很多學(xué)生走出家門后，還保持著在家里的某些習(xí)慣，如只關(guān)心自己的自由和感受，不知該如何與其他人交流，把無禮當(dāng)個性、團(tuán)結(jié)意識弱等等。一個社會如果存在禮儀缺失，就無從談起“和諧”二字；一個人若不能保持基本的文明和禮貌，那么就算他擁有再多也稱不上完整。如此說來，大學(xué)生禮儀教育既是提高其自身素質(zhì)的必要途徑，也是構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會的關(guān)鍵之所在。隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)生禮儀教育顯得尤為重要。

一、禮儀在大學(xué)教育中的重要性

1.加強(qiáng)禮儀教育有利于大學(xué)生個人修養(yǎng)的培養(yǎng)與心理健康的養(yǎng)成

禮儀教育是提高大學(xué)生個人修養(yǎng)的必要步驟，社會很大，人之于社會就像細(xì)胞之于機(jī)體，每個人都在社會中發(fā)揮著重要作用，而人與人之間的良好關(guān)系更是不可或缺的。我們要學(xué)的東西很多，其中禮儀教育是一項十分重要的內(nèi)容。每一個生活在社會中的人，都要受到現(xiàn)代禮儀的約束，遵守某些約定俗成的規(guī)定。只有那些自覺地接受社會禮儀約束的人，才是符合社會發(fā)展要求的人，才可以被稱為“成熟的人”；反之，就會受到人們的排斥，同時受到社會輿論和道德的譴責(zé)。通過禮儀的學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以提高自身的素養(yǎng)，成為一個講文明講禮貌的人。最后，還能將大學(xué)生本身的精神風(fēng)貌展現(xiàn)出來，得到社會的認(rèn)同。

健康的心理是現(xiàn)代大學(xué)生成長和奮斗的前提，也是擁有一個

健康人格的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識固然重要，但擁有一個良好的心態(tài)對一個人的全面發(fā)展更為有利，畢竟人的一生不可能一帆風(fēng)順，有些事不是用知識就能解決的。瑞士心理學(xué)家榮格說：“一切的財富和成就，都源于杰出的智慧和健康的心理?！笨梢?，心理健康對大學(xué)生來說是十分重要的。

2.加強(qiáng)禮儀教育有利于大學(xué)生人際交往的開展

禮儀，有利于維持人與人之間的交往秩序，保持正常的溝通方式，也是我們遵守社會規(guī)則的行為指標(biāo)。俗話說：“禮多人不怪?！钡搅爽F(xiàn)代社會，禮儀已經(jīng)不僅僅是一種社會規(guī)則，而是人們必須掌握的行為標(biāo)準(zhǔn)，在任何一種場合，都應(yīng)有得體的表現(xiàn)、高雅的談吐、文雅的舉止，這些是良好人際交往開展的前提，也是我國現(xiàn)代大學(xué)生禮儀教育的真正目標(biāo)。開設(shè)大學(xué)生禮儀教育課程，對其進(jìn)行實用禮儀教育，讓他們掌握日常的社交禮儀、生活禮儀、工作禮儀和某些特殊性的面試禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀等等，對他們今后的工作和生活都是十分必要的。

通過禮儀教育的開展，希望從根本上培養(yǎng)大學(xué)生“禮”的意識，做到處處講禮儀、時時懂禮儀。這樣，在未來社會的人際交往中，可以避免一些不必要的摩擦，構(gòu)建一個良好的社會交往環(huán)境，為構(gòu)建和諧社會做出努力。

二、大學(xué)生實用禮儀教育的開展

1.開展豐富多彩的禮儀活動與系統(tǒng)課程

重視禮儀的教育，是對禮儀文明發(fā)展提出的更高發(fā)展要求，所以要制訂科學(xué)的制度，抓緊禮儀教育?？梢蚤_展一系列的活動，強(qiáng)制性地讓學(xué)生改掉一些不良習(xí)慣，加強(qiáng)文明修養(yǎng)的培養(yǎng)。比如，在學(xué)校開展成人禮活動，讓現(xiàn)代大學(xué)生明確一個成年人的責(zé)任；尊敬師長從每一天做起——上下課時要向老師鞠躬敬禮等等；對禮儀缺失行為，一定要及時糾正并做好相關(guān)人員的思想教育工作。此外，借助廣播、櫥窗、?？容浾撌侄?，也可弘揚禮儀文明，有效提高學(xué)生的自身修養(yǎng)。

傳統(tǒng)的禮儀是現(xiàn)代禮儀發(fā)展的源泉，同時，傳統(tǒng)禮儀始終與學(xué)生的日常生活有關(guān)，舍棄傳統(tǒng)禮儀的教育方式，無法實現(xiàn)有效的禮儀教育，我們可以首先征求一下大學(xué)生的意見，聽聽他們內(nèi)心的想法，然后選取他們樂意接受的方式，把傳統(tǒng)的禮儀教育融入大學(xué)生文化生活中。如通過辯論、演講、情景劇或小品表演、征文比賽等方式倡導(dǎo)文明行為，披露不足，從正反兩個方面來進(jìn)行禮儀教育更具說服意義。通過參加各種活動，每個人都可以為構(gòu)建和諧校園文化貢獻(xiàn)自己的一份力，同時也可以學(xué)到更多。

我國學(xué)生大部分在應(yīng)試教育下成長，導(dǎo)致教育不均衡，中小學(xué)禮儀課程的開展都很不足。許多學(xué)生的禮儀意識薄弱，禮儀知識也很匱乏，這不僅僅是他們自身的問題，更是教育及整個社會的責(zé)任。所以，在他們?nèi)烁穸ㄐ椭?，在大學(xué)開設(shè)禮儀課是很有必要的。與思想道德、心理健康一樣，禮儀教育也屬于大學(xué)德育的內(nèi)容，作為公共必修課程，它將在很大程度上提高大學(xué)生的自身素養(yǎng)。

另外，禮儀課堂教育要把理論和實踐結(jié)合在一起，知行統(tǒng)一，因為實際應(yīng)用才是我們學(xué)習(xí)禮儀的最終目的。教師在教學(xué)中要注意營造一個輕松的教學(xué)環(huán)境，注意教學(xué)方式的多樣化，全身心投入，提高識記效率，進(jìn)而把課堂所學(xué)知識應(yīng)用到平時的生活

中去。

2.重視行為實踐的禮儀教學(xué)

《說文解字》中對“禮”是這樣解釋的，“禮者，履也”，履為行路。也就是說僅僅了解禮儀知識是不夠的，只有通過親身踐行，才可養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。對大多數(shù)人來說，禮儀同樣可以“熟能生巧”，若未經(jīng)訓(xùn)練，在不同場合和對象面前恰如其分地運用不同利益形式不是一件容易的事。禮儀教育需要實踐，重在貫徹與落實。教師在教學(xué)的同時，一定要與實際生活相結(jié)合，精心設(shè)計教學(xué)情境，這樣才有助于知識的及時消化及被學(xué)生所掌握。如在課堂中進(jìn)行日常儀容儀表訓(xùn)練，語言表達(dá)訓(xùn)練，與人交談過程中的交流方式以及傾聽方式等。經(jīng)過階段訓(xùn)練，還可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合情景模擬的表演。最后就是學(xué)生自己在平時的自覺訓(xùn)練，要多參加社會實踐，時刻記住自己的角色、注意自己在公共場合的表現(xiàn)，并不斷反思和糾正，這一環(huán)節(jié)尤為重要。經(jīng)過這一系列的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程，學(xué)生不難把所學(xué)的知識充分地運用到實踐當(dāng)中并做到長期堅持。

一個國家民眾對禮儀的態(tài)度和禮儀踐行情況可以很清楚地反映該國的素質(zhì)，我們應(yīng)繼承和弘揚我國“禮儀之邦”傳統(tǒng)。大學(xué)生是國家的未來和希望，加強(qiáng)禮儀教育不僅可以提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，進(jìn)而提升其思維能力和學(xué)習(xí)工作能力，營造和諧文明的校園氛圍，同時也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，與我國的整體形象的提升關(guān)系密切。只有重視和加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，大學(xué)生的禮儀失范的現(xiàn)象才會不斷減少，直到不再發(fā)生。

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[4]許文郁.學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀塑造完美自我[J].北京政法職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2005（4）.

篇7

一、提高大W生禮儀修養(yǎng)的必要性

1.有利于建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康

人類在社會生活中離不開交際，而交際離不開禮儀。禮儀是人類交往活動的首要條件，也是人類相互交往的鑰匙。社會越進(jìn)步越文明，禮儀在交際活動中的地位就越重要。

在大學(xué)生活中，部分學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)時對大學(xué)的生活環(huán)境能夠快速適應(yīng)，也有不少學(xué)生進(jìn)入大學(xué)時會有“沒有朋友””孤獨寂寞”的情緒體驗，出現(xiàn)“自我封閉”的傾向。產(chǎn)生這樣的問題，一般是兩個方面原因。一是大學(xué)生活屬于集體生活，同學(xué)之間屬于平等關(guān)系，而家庭中更多的是對父母血緣的無條件依賴。大學(xué)生需要從“依賴”的人變成“獨立”的人，要學(xué)會通過同學(xué)之間的交際，建立友誼，逐步適應(yīng)大學(xué)生活中新的人際環(huán)境。在大學(xué)階段建立良好的人際關(guān)系，才能夠更好地適應(yīng)大學(xué)生活，將來順利走入社會。大學(xué)生活中良好的人際關(guān)系對大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長有著重要的影響。二是部分大學(xué)生沒有社會交際的經(jīng)驗，不能合理傳達(dá)自身的想法和意愿，也不能理解他人的想法和感受，從而導(dǎo)致自己的交際受挫，交際圈越來越窄。長此以往，朋友就越來越少，自己的性格也容易變得孤僻，影響心理健康。因此，注重培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，有針對性地訓(xùn)練大學(xué)生的交際能力，讓他們養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)，不僅有利于他們?nèi)谌肷鐣睿灿欣谒麄兊男睦斫】蛋l(fā)展。

2.有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力

生活中人們都自覺或者不自覺地受到社會環(huán)境或者生活中的某些禮儀習(xí)俗約束，禮儀是人生旅途中的必修課。大學(xué)生有著走向社會的強(qiáng)烈需要，但又存在著諸多的困難。比如，在工作崗位上該怎么樣和領(lǐng)導(dǎo)與同事交往，該怎么樣獲得良好的人際關(guān)系，如何盡快地適應(yīng)社會生活等等。缺乏良好心理承受能力的學(xué)生，在大型交際活動之前心理會忐忑不安，而在活動進(jìn)行期間又會異常緊張，出現(xiàn)四肢顫抖等現(xiàn)象。心理素質(zhì)過硬的人在交際活動中能始終保持著穩(wěn)定的心態(tài)，遇事不慌張，沉著應(yīng)對，迅速實施合理的處置方案，主動出擊，化險為夷。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，不但可以促使大學(xué)生順利地融入社會，還能夠提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力和心理承受能力。

二、當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀

1.學(xué)生之間缺乏基本禮儀

大學(xué)生之間缺乏基本禮儀主要體現(xiàn)在生活與交際方面，學(xué)生之間沒有基本的尊重，主要表現(xiàn)在以下方面：對同學(xué)沒有足夠的尊重，甚至見面不打招呼；遇到困難時，同學(xué)間很少伸出援助之手；做傷害同學(xué)自尊的事；在背后對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著品頭論足；在寢室不遵守作息時間，打擾其他的同學(xué)學(xué)習(xí)或者休息；不注重個人衛(wèi)生，更不主動打掃室內(nèi)公共區(qū)域的衛(wèi)生；不注意影響，情侶之間在校園內(nèi)過于親熱。

2.對教師缺乏禮儀

學(xué)生與教師之間的禮儀現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下方面：上課前“起立問好”的傳統(tǒng)禮儀已成為稀奇事；大學(xué)課堂紀(jì)律已遠(yuǎn)不及一般的中小學(xué)課堂；大學(xué)生在課堂上睡覺、發(fā)短信、看小說、接打手機(jī)、看電影、看電子書、吃早餐、抄作業(yè)等等現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)；合班課堂上，學(xué)生講話的聲音甚至掩蓋了教師的聲音；大學(xué)生課堂上穿拖鞋、穿吊帶裝等，不重視儀容儀表；大學(xué)生課堂上無課本、無筆、無筆記本的“三無”情況也較多。

3.對家長缺乏禮儀

少數(shù)學(xué)生與家長間缺乏基本禮儀。主要表現(xiàn)為：與父母冷言相對；不關(guān)心父母，給父母打電話少，一般沒錢用的時候才打電話；隱瞞父母進(jìn)行一些不正當(dāng)消費；對父母沒有懷著感恩的心，覺得一切都是理所當(dāng)然。

4.在公共場所缺乏禮儀

校園公共場所是大家生活、娛樂、學(xué)習(xí)的地方，部分學(xué)生不注意公共場所禮儀：圖書館書架上的書閱讀后不放回原處，在食堂買飯插隊，公共場所亂扔垃圾，在校園隨口亂說臟話。

三、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失原因

1.家庭與教育制度的影響

禮儀教育是由低到高、由外到內(nèi)的遞進(jìn)過程，父母在家庭教育中應(yīng)該從小重視禮儀教育。應(yīng)試教育完全用分?jǐn)?shù)來判斷學(xué)生是否優(yōu)秀，家長們會因為孩子考入重點大學(xué)而高興，但完全忽略了孩子在生活中的自理能力、人際溝通能力等是否也同樣合格，也忽略了孩子的禮儀修養(yǎng)是否規(guī)范。

2.高校教育和管理因素的影響

高校的學(xué)生管理部門不重視對學(xué)生的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，當(dāng)然學(xué)校也沒制定培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的規(guī)章制度。而大學(xué)生剛開始大學(xué)生活時，恰恰剛開始步入他們的“輕松期”和“斷奶期”?！拜p松期”是指大學(xué)學(xué)習(xí)壓力相對減小，學(xué)生感到前所未有的輕松，“斷奶期”是指離開父母，要開始相對獨立自主的生活。處于這個階段的大學(xué)生徹底進(jìn)入了“輕松期”，他們不再想刻苦學(xué)習(xí)，他們更有時間和精力去感受外面的世界。而當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入社會后，受到社會不良風(fēng)氣的影響，他們可能就養(yǎng)成不良的習(xí)性。因此，不斷提升大學(xué)生禮儀普及程度，有助于提升大學(xué)生文明素養(yǎng)。

四、提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的對策

1.注重高校教師的禮儀修養(yǎng)，起到表率作用

教師的一言一行會受到學(xué)生的關(guān)注，教師的表率作用和人格力量將會潛移默化地影響到學(xué)生，因此教師應(yīng)該懂得正人必先正己和身教重于言傳的道理，并在日常的一言一行中不斷提高禮儀素質(zhì)，服飾整潔，舉止大方，行為檢點，在無聲中將禮儀傳遞出去。

2.開設(shè)禮儀課程，進(jìn)行禮儀培訓(xùn)

根據(jù)不同年級不同專業(yè)的學(xué)生有針對性地設(shè)置禮儀課程，也可以通過選修課的方式開設(shè)禮儀修養(yǎng)課。例如：為剛進(jìn)校的大一新生開設(shè)社交禮儀等課程，為畢業(yè)班的學(xué)生開設(shè)求職禮儀、商務(wù)禮儀等課程，使禮儀教育能夠跟實踐相結(jié)合，讓學(xué)生不僅知禮，同時能夠在實踐中運用。同時，高等學(xué)校應(yīng)重視對學(xué)生日常言行方面的引導(dǎo)和教育，適時組織禮儀知識講座。營造良好的校園氛圍，讓學(xué)生學(xué)會用“禮”，并通過“禮”獲得成功。

3.組織豐富多彩的課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

所謂課外活動是指在課堂教學(xué)任務(wù)之外學(xué)校有計劃、有目的、有組織地在學(xué)生中開展的各種教育文化活動。課外活動是學(xué)生智力培育的主要手段，是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的必要條件之一。開展課外活動能夠讓學(xué)生邁入科學(xué)殿堂的大門，每天保證足夠的課外活動時長，才能夠發(fā)展成聰慧的綜合素質(zhì)高的人才，而長時間的課堂學(xué)習(xí)與極少而又單調(diào)的課外活動是造成大學(xué)生們情緒郁悶的重要因素，這兩大因素是互相制約的。

根據(jù)在哈佛大學(xué)的調(diào)查，一個全日制的大學(xué)生通常每周只需要在課堂學(xué)習(xí)12～18個小時，每周有22小時的時間是用于課外活動的。而在武漢交通職業(yè)學(xué)院，一個全日制的大學(xué)生每周要在課堂學(xué)習(xí)24～26小時，課外活動時間又大量被作業(yè)和習(xí)題所擠占，最后每周自己能夠完全自由支配的課外活動時間僅僅約14小時。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀教育 途徑

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）08C-0019-02

孔子曰：“凡人之所以為人者，禮儀也?！睂W(xué)習(xí)禮儀文化有著很重要的現(xiàn)實意義，我們可以簡單地概括為：禮儀可以使我們很好地去了解、接受他人，用禮貌的言行去對待他人。禮儀是上至國家，下至個體，禮儀都是體現(xiàn)良好道德規(guī)范的外在表現(xiàn)。禮儀教育包括多方面的內(nèi)容，禮節(jié)、禮貌、儀表、各種場合的行為等等。大學(xué)生良好的禮儀能促進(jìn)各個方面的發(fā)展。

一、大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀及原因分析

根據(jù)對文獻(xiàn)資料的查找與研究并針對現(xiàn)實情況的分析，我們認(rèn)為目前大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)存在以下問題：

（一）意識領(lǐng)域的缺乏

大學(xué)生是教育的主體，對知識文化素養(yǎng)要求很高，時刻注重自身知識的積累，在大學(xué)校園里的每個角落，我們都可以看到朗誦外語、背誦詩詞的學(xué)子，但是，在應(yīng)試教育的壓力下，他們會把自己大部分的時間和精力花在考取證書、過級和考試上。有目的、有計劃地選擇閱讀禮儀文化、社交禮儀類的書刊少之又少。所以，學(xué)生們還沒有意識去提高禮儀修養(yǎng)。

（二）政治經(jīng)濟(jì)及教育體制的影響

我國的政治經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，促使物質(zhì)生活水平相對發(fā)達(dá)，但在體制機(jī)制方面存有不足。經(jīng)濟(jì)體制不夠完善追求效益與利益風(fēng)尚占為主體，大學(xué)生作為社會的產(chǎn)物必不可少地會受到這種風(fēng)氣的影響，更加追求物質(zhì)方面的滿足，忽視人文精神，忽略道德建設(shè)，將禮儀修養(yǎng)棄之不顧。教育體制的影響根深蒂固，使得各個家庭、個體大多追求知識、成績提升。體制上的不健全，加之外來文化的沖擊，使當(dāng)今青年忘卻從古流傳至今的仁、義、禮、智、信。所以，更應(yīng)注重此方面的建設(shè)。

（三）來自社會的沖擊

個體作為社會人，必然受到社會的影響。而今社會正負(fù)兩極共存，學(xué)生作為未成熟的個體，很容易受到來自身邊的各種影響。許多與學(xué)生密切相關(guān)的商家、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體追求眼前利益，行為、生活等各個方面不加檢點，對禮儀方面的修養(yǎng)更是知之甚少。這些都對大學(xué)生禮儀教育方面形成負(fù)面影響。

（四）家庭環(huán)境的影響

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代家庭不像古代家庭可以有很多孩子，因此父母對孩子是百依百順，特別是老年人，把孩子當(dāng)成“小皇帝”，造成了孩子“目中無人”“無法無天”只以自我為中心。最后導(dǎo)致不尊敬師長，過于自信，使孩子內(nèi)心變得脆弱，不能承受失敗。另一方面，現(xiàn)在的應(yīng)試教育使家長與教師過于注重孩子的學(xué)習(xí)成績、升學(xué)和就業(yè)，在教育方式上缺乏理性和正確的引導(dǎo)，忽略了孩子的內(nèi)心世界，強(qiáng)迫孩子接受自己不喜歡的東西，易導(dǎo)致孩子厭學(xué)、逃學(xué)、不聽話等現(xiàn)象。所以，不僅學(xué)校教育中的禮儀教育對孩子重要，家庭環(huán)境中的禮儀教育也重要。

二、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的有效途徑

（一）把禮儀教育納入課程體系，完善學(xué)生禮儀素養(yǎng)方面的知識

各高校除注重學(xué)生專業(yè)知識與技能外，還應(yīng)完善道德體制，首當(dāng)其沖便是禮儀教育，完善課程設(shè)置，根據(jù)需要，設(shè)置禮儀課程。引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備及專業(yè)教師，滿足課程要求，高校應(yīng)加大投入，使培養(yǎng)出來的學(xué)生在德智體美各方面得到全面發(fā)展。使大學(xué)生不論是專業(yè)方面還是修身方面真正體現(xiàn)出積極向上的良好風(fēng)貌。好的學(xué)校不僅教怎樣生存，教會學(xué)生怎樣做人。

（二）各高校應(yīng)加大投入，禮儀建設(shè)活動

大學(xué)生作為青年個體，喜歡投身活動，單調(diào)乏味的說教效果不盡如人意，高校應(yīng)該加大投資，積極鼓勵學(xué)生舉辦多種多樣的活動，例如，晚會、舞會、知識競賽、T臺比賽。這樣既可以促進(jìn)大學(xué)生對禮儀教育的理解，又能提高大學(xué)生素質(zhì)。

大學(xué)生活，手機(jī)電腦必不可少，網(wǎng)絡(luò)密布有好有壞，我們可以利用它進(jìn)行學(xué)習(xí)。但也有很多大學(xué)生不積極利用卻反被利用，而貽誤時光、荒廢學(xué)業(yè)，損害身心健康。高校作為教育主體，有責(zé)任也有義務(wù)引領(lǐng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用。不僅要使學(xué)生懂得網(wǎng)絡(luò)禮儀還要使學(xué)生掌握如何使用網(wǎng)絡(luò)的力量去宣傳與弘揚禮儀教育。使大學(xué)生作為社會當(dāng)中的知識階層，完善自身的同時用自己的力量積極宣傳、弘揚社會正能量，構(gòu)造周邊良好禮儀氛圍。 （下轉(zhuǎn)21頁）

（上接19頁）

（三）塑造家長及教師形象，以良好的禮儀影響學(xué)生

父母是孩子的“第一任老師”，無論是日常生活還是學(xué)習(xí)，教師的“行為示范”對學(xué)生的成長產(chǎn)生直接的影響。父母的言行潛移默化對孩子產(chǎn)生影響，教師的舉止常常受到學(xué)生的關(guān)注和評論。在孩童時代的印記不可磨滅，無論父母還是教師，作為其生活的主要構(gòu)成部分，其榜樣作用非常重要。所以，擔(dān)負(fù)著教育責(zé)任的個體，首當(dāng)其沖應(yīng)該修其身、養(yǎng)其性時刻注重自身良好禮儀的建設(shè)。 在此就可以看出，學(xué)校生活并不一定以學(xué)習(xí)為主，以知識為體，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好個性品質(zhì)及行為規(guī)范，樹立正確的人生觀、價值觀，明確權(quán)利與義務(wù)，目的是以完善的自己回報社會、回報國家。家庭及教師的影響根深蒂固，是所有學(xué)校及課程教育的基礎(chǔ)。

（四）家庭、學(xué)校共同努力，營造良好的禮儀氛圍

學(xué)校擔(dān)負(fù)著教育學(xué)生與服務(wù)家長的雙重責(zé)任，作為教育主體，學(xué)生的良好道德禮儀的修養(yǎng)，其責(zé)任不可推卸的責(zé)任。當(dāng)今各個院校努力加強(qiáng)此方面的建設(shè)，但孤軍奮戰(zhàn)，其結(jié)果不盡如人意。若欲將大學(xué)生禮儀建設(shè)進(jìn)行到底，必須家庭、學(xué)校、社會共同努力，使學(xué)生在一致的教育環(huán)境下，建構(gòu)完整的禮儀認(rèn)知體系，進(jìn)而影響自身行為及習(xí)慣，將良好的禮儀融入到學(xué)習(xí)、生活中的各個方面。作為禮儀之邦的良好繼承人，將我國傳承幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)今世代相結(jié)合。在此過程中，來自三方面的共同努力尤為重要。

總之，大學(xué)生是我們未來的希望，代表著我國的精神風(fēng)貌和形象，中國日益發(fā)展，國力增強(qiáng)。與此同時，精神建設(shè)不能有所松懈，大學(xué)生作為先進(jìn)文化的繼承者，在享受國家各個方面照顧的同時，時刻警醒心懷國家與社會的使命，時刻將“修身、齊家、治國、平天下”作為己任，打造更好的自己，創(chuàng)造更好的未來，實現(xiàn)“中國夢”。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖薇.職業(yè)素養(yǎng)與禮儀[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2011.

[2]商務(wù)印書館辭書研究中心.新華詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2013.

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一． 活動背景

從高中步入大學(xué)門檻，每一位大學(xué)生的人生都步入了一個轉(zhuǎn)折時期，大學(xué)中的我們充滿了激情與活力，對知識也充滿了渴望，但是我們其中很多的同學(xué)卻只注重對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而不明白大學(xué)為什么被成為大學(xué)，大學(xué)的不光要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還應(yīng)該為踏入社會的做一件不得不學(xué)的事情：學(xué)好禮儀交往的知識。在與人交往的過程中我們能給人留下良好的第一印象，這體現(xiàn)我們學(xué)生自身的素質(zhì)和反應(yīng)了學(xué)校的良好風(fēng)貌，所以我們文學(xué)院科技協(xié)會培訓(xùn)部決定舉辦這次禮儀講座。

二． 活動目的

XX大學(xué)是國家985重點學(xué)校，具有悠久的辦學(xué)歷史，XX大學(xué)學(xué)子也是全國各地的精英，我們不光要在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)上要有一定的建樹，我們還要在人際關(guān)系交往中，表現(xiàn)出我們學(xué)校的獨有的風(fēng)采，同時也讓同學(xué)們在今后尋找工作的面試中能夠獨具優(yōu)勢，從企事業(yè)單位那里得到一個好的工作。

三． 活動細(xì)節(jié)

活動主辦方：XX大學(xué)文學(xué)院科協(xié)技術(shù)實踐部

活動對象：XX大學(xué)文學(xué)院全體學(xué)生

活動時間：2011年12月（暫定）

活動地點：（暫時未定）

四． 活動流程

 *活動籌備

（一）申請場地：（暫時未定）

（二）物品籌備：一束鮮花，一條橫幅

（三）前期宣傳

     1、海報宣傳：有宣傳中心組織并制作大幅海報，在教學(xué)區(qū)和生活區(qū)貼宣傳海報。

     2、橫幅和宣傳單宣傳：將在教學(xué)區(qū)和生活區(qū)顯眼處張貼橫幅。

*活動現(xiàn)場

開始由技術(shù)實踐部成員對張晴老師做簡單的介紹作為開場白，然后獻(xiàn)上鮮花。接著由張晴老師講關(guān)于禮儀方面的知識?；顒咏Y(jié)束后，表達(dá)我們對張晴老師的感謝以及獻(xiàn)上紀(jì)念禮物。

五． 活動內(nèi)容

主要講解大學(xué)生儀表儀容問題，從不同場合下的著裝、行為舉止、接聽電話、社交禮儀等方面講解男生和女生的禮儀問題。 主要還有關(guān)于求職面試禮儀，張老師會向大家示范正確的面試禮儀。最后，設(shè)置講座的互動環(huán)節(jié)，現(xiàn)場同學(xué)可以根據(jù)自己在現(xiàn)實中碰到的禮儀問題向張老師提問。

六． 經(jīng)費預(yù)算

打印復(fù)印費                                        20 元

橫幅                                              50 元

鮮花                                              50 元

紀(jì)念禮物                                          80 元

                                         總計：200元

篇10

禮貌——指人們在相互交往中使用相互表示敬重和友好的規(guī)范行為，從而體現(xiàn)了人們的文化層次和文明程度。禮貌可分為禮貌行為和禮貌語言。如微笑、握手、鼓掌、鞠躬等，是無聲語。禮貌語言如敬語、謙語等是有聲語。

禮節(jié)——待人接物的行為規(guī)則。是禮貌的具體體現(xiàn)方式，包括待人的方式，招呼和致意的形式，公共場合的舉止和衣著等。

禮儀——表示禮貌的儀式，是對社節(jié)與禮貌的統(tǒng)稱。禮儀是有形的，如慶典活動、奠基儀式等，既受到禮的基本約束，又受到物質(zhì)水準(zhǔn)、民俗文化、歷史傳統(tǒng)等的影響。

社交禮儀的原則：

1)尊敬原則。尊敬是禮儀的情感基礎(chǔ)。對人尊敬和友善，是處理人際關(guān)系的一項重要原則。人與人彼此尊重才能保持和諧愉快的人際關(guān)系。生活中有一些看似不引人注目的小事，卻是不尊重別人的表現(xiàn)。比如拜訪別人不聯(lián)系預(yù)約，不禮貌地搞突然襲擊;探聽別人隱私并四處傳播小道消息等。

2)遵守原則。一是守法循禮，二是守約重諾。

3)自律原則。遵守禮儀要自我克制，自律的過程是完善自己，提高自己整體素質(zhì)的過程。禮貌修養(yǎng)好的人都能以禮待人，行動上不出格，儀態(tài)上不失態(tài)，言語上不失禮。

4)適度原則。距離即是美，掌握好交往時的感情尺度，往往可以達(dá)到更佳的效果。

5)寬容原則。在與他人交往的過程中，用寬廣的胸懷去容人，學(xué)會換位思考。

儀表禮儀：

儀表是人的外表，包括容貌、姿態(tài)、服飾和風(fēng)度等，是構(gòu)成交際的第一印象的基本因素。儀表美包括了自然美、修飾美和內(nèi)在美的三層含義。一個人良好的禮儀和形象，就像一本精彩的書的封面，讓人感覺到你的背景、你的價值觀是值得信賴的。從而產(chǎn)生“魅力效應(yīng)”，有利于人際交往和事業(yè)發(fā)展的成功。

1)儀容風(fēng)度

美國心理學(xué)家奧博特·麥拉比安認(rèn)為人的印象形成是這樣的比例：55%取決于外表、形象，包括服裝、個人面貌、動作、姿態(tài)等無聲語言;45%取決于語氣、語調(diào)、言辭的內(nèi)容等有聲語言。作為職業(yè)人士，形象最重要的是：溝通交流、流利的口才、出色的文筆;出色的外表形象包括穿衣、修飾、個人衛(wèi)生、發(fā)式、指甲、體型、禮儀等。

頭發(fā)的修飾。應(yīng)注意勤于梳洗、發(fā)型得體、長短適度?！昂眠\從頭開始”!

面容的修飾。男士面容要求：勤于修面剃胡須，修剪鼻毛，保持牙齒、口腔清潔。女士面容要求：美容化妝是最便利易行的方式。美容化妝是生活中的一門重要藝術(shù)，屬于生活美學(xué)范疇。通過外科整形來改變自己屬于醫(yī)學(xué)美容范疇。

化妝是對他人的尊重，同時也是對自己的尊重?；瘖y的濃淡及風(fēng)格要考慮具體的時間和場合。通常日妝以自然為主，略施粉黛即可;上班妝也要清新淡雅，體現(xiàn)職業(yè)感;約會妝可以讓自己顯得甜美一些?？偟恼f來工作和社交妝均以“雅”為格調(diào)。干凈、清爽、自然，與年齡、身份和環(huán)境相協(xié)調(diào)，達(dá)到刻意修飾后的無意狀態(tài)是化妝的最高境界。在正式場合，女士不化妝會被認(rèn)為是不禮貌的。

2)儀態(tài)風(fēng)度

儀態(tài)又稱姿態(tài)、體姿。不同的姿態(tài)顯示出人們不同的精神狀態(tài)。用積極、優(yōu)美的行為和舉止來表現(xiàn)禮儀更讓人感到真實、美好和生動，其作用不亞于有聲語言。它不僅反映一個人的外表，也反映一個人的品格、氣質(zhì)與修養(yǎng)。人的相貌是無法選擇的，而儀態(tài)和風(fēng)度是可以潛心培養(yǎng)和訓(xùn)練的。一個成功的形象，展示給人們的是自信、尊嚴(yán)、力量和能力，通過一舉一動，讓你渾身都散發(fā)著一個職業(yè)人士的魅力。

人的形體姿態(tài)包括立、坐、行的姿勢和手勢、面部表情及相應(yīng)的動作等。“站如松、坐如鐘、行如風(fēng)、臥如弓”是我國自古以來對人體姿勢的要求。體態(tài)語的基本要求是：端莊、自然、大方、穩(wěn)健，做到聲、情、行協(xié)調(diào)一致。

挺拔站姿。站姿的基本要領(lǐng)是：抬頭，頸挺直，雙目向前平視，下頜微收，嘴微閉，面帶笑容，動作平和自然。雙肩舒展，氣向下沉，身體有向上的感覺，自然呼吸;身軀挺直，身體重心在兩腿中間，防止重心偏移，做到挺胸、收腹、立腰、提臀、收下頜;雙臂自然下垂，手指自然彎曲，掌心向內(nèi)輕觸褲縫，或?qū)⒂沂治兆笫质种阜旁谛「骨?，肘部輕靠在髖部，雙手在身后交叉也可以。腳掌分開呈“V”字形，或呈“丁”字步站。

站立太累時可以變換調(diào)整站姿：一腿支撐，另一腿微曲，腿部放松，身體重心偏移到支撐的腿上，但上身始終保持挺直。男子站立時雙腳分開，與肩同寬，微帶“八”字，字放在腹前或背后都可以。

忌諱：縮頸、含胸、駝背、腆肚、撅臀。無精打彩、東倒西歪。手插在褲兜或交在胸前。

端莊坐姿。良好坐姿基本要領(lǐng)：面帶微笑，雙目平視，嘴角微閉，微收下頜;立腰、挺胸、上身自然直立，不要前貼桌后靠椅背;雙肩平放，兩臂自然彎曲放在膝上也可以放在椅或沙發(fā)上;雙膝并攏，兩腿不要分開，也不可以交叉伸在前，或兩腿一前一后放置。關(guān)、頜、頸保持站立時的樣子不變。坐著談話時，上體與兩腿應(yīng)同時轉(zhuǎn)向?qū)Ψ?，雙目正視說話者。

女士穿裙子入座時，可用手背將裙子攏一下，以免裙底“走光”。就座后，雙腿并攏，以斜放一側(cè)為宜，掌心向下，將左手掌搭在腿上，右手掌再搭在左手掌上，這種坐姿比較嫻雅。男子就座時，雙腳可平踏于地，雙膝分開一掌左右，雙手分別放在左右膝蓋上。在社交場合，不論坐椅子還是沙發(fā)，都不要坐滿，坐在椅子的2/3處，以表示對對方的恭敬和尊重。

忌諱：弓腰曲背，抖動兩腿。尤其是女士切忌雙腿分開和高蹺“二郎腿”。

瀟灑走姿?；疽I(lǐng)：從容、平穩(wěn)、直線。

無論男女，行走時切忌搖頭、晃肩、扭臂、八字腳，不要低頭看地、兩腳拖地。身體扭動幅度越大，越顯得輕浮。

優(yōu)雅蹲姿。一般用在取低位物品時，有半蹲式、高低式、交叉式3種方式。不管是哪種蹲姿，都切忌撅起臀部，這是非常不雅觀的動作。

3)不良舉止

不當(dāng)使用手機(jī)

當(dāng)眾嚼口香糖

當(dāng)眾挖鼻孔或掏耳朵

在公共場合抖腿

大聲清喉嚨或吐痰

當(dāng)眾打哈欠

隨手亂扔垃圾

別人面前脫鞋

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