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篇1

文化，根本在化。這個“化”就是內(nèi)化、融化、升華和超越。人類社會，本是一個生命群體的客觀存在，唯其具有了文化才獲得了有序的衍進(jìn)能力和豐富的時代底蘊。自然的生命個體人，也因為具有文化才達(dá)到了理智和高尚的形態(tài)。文學(xué)從來都是人學(xué)，所以文化是“人化”，是人的主體性的客觀對象化。文化的基本功能是育人，所以文化又是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。中國文化關(guān)注的對象是人。以人為本向來是中國文化精神的重要內(nèi)容。以古希臘文化為代表的西方文化重視人與神的關(guān)系，講究天人對立。而以中國文化為代表的東方文化則重視人與自然、與天的和諧，講究天人合一。大學(xué)的出現(xiàn)是為繼承、傳播文化進(jìn)而促進(jìn)受教育者的文明化、社會化、個性化，使之成為健全、完善的人。同志特別提到：“堅持學(xué)校教育育人為本，德智體美，德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為培養(yǎng)造就一代新人作出貢獻(xiàn)。”[1]這無疑也契合著“以文化人”的思想。

大學(xué)文化主要分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。物質(zhì)文化是大學(xué)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和載體。主要有大學(xué)校園、設(shè)施及網(wǎng)上社區(qū)等。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的藝術(shù)在于……要使器物物資與精神財富能起到教育作用?！惫糯逃臆鳑r在《勸學(xué)篇》中說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”墨子見染色者也感嘆道：“染于蒼則蒼，染于黃則黃……故染不可不慎也?！盵2]幽雅的人文環(huán)境、厚重的文化氣息往往是通過優(yōu)美的校園環(huán)境首先得到顯現(xiàn)。大學(xué)物質(zhì)文化的營造是一個系統(tǒng)工程，體現(xiàn)了大學(xué)經(jīng)營者和管理者的獨具匠心和辦學(xué)理念，一磚一瓦寓含義，一草一木有文章。一方面構(gòu)成大學(xué)物質(zhì)文化的元素浸透著大學(xué)人的辦學(xué)理念和文化傳統(tǒng)，另一方面通過讓墻壁“說話”，讓“草木育人”，典雅、幽靜的校園不僅為學(xué)生的讀書治學(xué)提供了優(yōu)良的環(huán)境，同時使學(xué)生受到潛移默化的影響，來感悟生生不息、傳承百代的大學(xué)精神，用心去和每一處景觀交流，從而得到心靈的凈化，精神的升華，品位的提升。大學(xué)的制度文化是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)，是大學(xué)在長期辦學(xué)實踐中逐步形成和發(fā)展起來的獨特價值觀及行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。制度文化建設(shè)體現(xiàn)了高校管理者的價值取向、信仰追求，教學(xué)制度文化建設(shè)主要思考教師應(yīng)具備的師德、專業(yè)知識、聘任條件等?？蒲兄贫任幕ㄔO(shè)主要從教學(xué)科研成果出發(fā)，建構(gòu)道德、知識、科研相結(jié)合的評價體系。學(xué)生管理制度建設(shè)是從學(xué)生管理出發(fā)，開展各種活動來開拓學(xué)生管理的新領(lǐng)域。大學(xué)的精神文化主要指大學(xué)精神，它是由大學(xué)的傳統(tǒng)、歷史、地域文化的影響、知名學(xué)人的品格、氣質(zhì)、生命力和創(chuàng)造力共同孕育的，集中體現(xiàn)了大學(xué)獨特、鮮明的個性和辦學(xué)理念。大學(xué)不只是傳授知識的場所，還向我們展示著偉大的精神力量，具有精神的激勵與超越，默化、升華著大學(xué)人的氣質(zhì)和境界。在大學(xué)氛圍中所滲透流淌著的這種厚重而無形的精神底蘊，就是大學(xué)文化的靈魂即大學(xué)精神。在中國高等教育一百多年的發(fā)展史中，不少大學(xué)都形成了各具特色的大學(xué)精神，比如“北大之創(chuàng)新，清華之嚴(yán)謹(jǐn)，南開之篤實，浙大之堅韌，南大之胸襟”都是對各所大學(xué)精神的概括。而各大學(xué)的校訓(xùn)是對大學(xué)文化的理性抽象和認(rèn)同，是對大學(xué)精神的濃縮和凝結(jié)。歷史文化和現(xiàn)代文明相融合的校訓(xùn)，經(jīng)得起歷史的檢驗，更能激勵師生的情懷。

人類精神的發(fā)展和進(jìn)步，必須借助于人文與科學(xué)，能夠完善人文科學(xué)并進(jìn)一步完成“觀乎人文以化成天下”[3]的首推文化尤其是大學(xué)文化。以文化人的實質(zhì)是“立人”，是培養(yǎng)和諧、發(fā)展的具有濃郁人文素養(yǎng)的人才。大學(xué)文化建設(shè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持社會主義辦學(xué)方向，建設(shè)優(yōu)秀大學(xué)文化的根本保證。大學(xué)文化建設(shè)必須堅持先進(jìn)性要求。堅持先進(jìn)性要求，根本在于堅持以人為本，著眼于師生的思想道德建設(shè)，樹立正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。以文化人首先要培養(yǎng)大學(xué)生具備較高的人文素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。正所謂文學(xué)是人學(xué)，是對人生命意識的折射，表現(xiàn)的是最純潔、最健康的感情。通過“文質(zhì)兼美”的文學(xué)作品，以情動人，潛移默化地熏陶人的心靈，這就是人文精神的培養(yǎng)。從受教育程度看，高層次人才的道德素質(zhì)普遍高于一般的人，因為他們做人和做學(xué)問是并行不悖的，既有輝煌的成就，又有崇高的人格。那種處處以自我為中心，不顧國家和人民的利益，看重金錢，追逐名利的人是不會有所發(fā)展的。努力提高青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其具有堅定的信仰，高尚的情操，完美的人格，是以文化人的重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)嚴(yán)重束縛著學(xué)生的能動性和自主性。同志指出：“我們必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于呆板的教育教學(xué)制度?！盵4]另外還要培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)協(xié)作的能力。未來的領(lǐng)導(dǎo)者必定是文理兼?zhèn)?，具有較強的組織、管理能力和團隊精神的人。古人云，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”“三人行，必有我?guī)煛?，不懂得團結(jié)合作的人就沒有往上攀登的云梯，又怎能看到高處的風(fēng)景呢？

在高校，所謂教書育人、管理育人、環(huán)境育人，說到底，都是文化育人。大學(xué)精神實際上是大學(xué)的文化傳統(tǒng)和文化精神。開展大學(xué)精神研究，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，是一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作。研究大學(xué)文化，有助于我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針政策，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。堅持“以人為本”，研究人才培養(yǎng)的機制和環(huán)境，探索大學(xué)文化導(dǎo)向、教育和熏陶功能實現(xiàn)的途徑，總結(jié)大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗，不斷豐富發(fā)展大學(xué)文化的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]2005年1月17日同志在全國加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話[N].

[2]墨子閑詁卷[M].

篇2

國外大學(xué)在其長期辦學(xué)實踐過程中,形成了鮮明的特點,積累了豐富的經(jīng)驗。而我國的大學(xué)文化建設(shè)尚未成形,出現(xiàn)了重物質(zhì)文化建設(shè)、輕精神文化建設(shè);大學(xué)文化建設(shè)僅僅依靠學(xué)生管理和思想政治教育;文化建設(shè)誤樂化傾向突出;借鑒國外文化建設(shè)的經(jīng)驗,注重大學(xué)精神文化的挖掘,樹立校園文化全員共建的意識,以社團為依托,物質(zhì)文化為載體,建設(shè)具有自身鮮明特征的個性文化,才是大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：

國外大學(xué);大學(xué)文化;文化建設(shè);精神文化

大學(xué)文化在某種程度上體現(xiàn)著學(xué)校的意志、傳統(tǒng)、個性,同時對外形成大學(xué)的社會影響力,感召力,吸引力,對內(nèi)影響大學(xué)成員形成共同的信念,產(chǎn)生凝聚力。它是大學(xué)在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上通過歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響逐步形成的一種獨特的社會文化形態(tài)。

一、國內(nèi)外大學(xué)的文件建設(shè)特點

國外大學(xué)生十分注重理念的培養(yǎng),如何能夠讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、懂得生存、注重團隊合作、幫助學(xué)生理解人生意義,使學(xué)生在畢業(yè)之后得到全面的發(fā)展,這是他們大學(xué)文化的核心內(nèi)容。他們鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑,不迷信權(quán)威、書本,使大學(xué)生敢于懷疑,勇于批判,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神得到發(fā)揚。國內(nèi)大學(xué)文化的建設(shè)存在著趨同化。中國大學(xué)文化建設(shè)主要分三個方面,一個是精神文化,似乎只有通過加強政治理論學(xué)習(xí)的方式來提高思想;一個是制度文化建設(shè),制定嚴(yán)肅的校規(guī)校紀(jì);一個是物質(zhì)文化建設(shè),大規(guī)模的建設(shè)校區(qū),美化學(xué)校環(huán)境。出現(xiàn)了精神文化過于政治、制度文化過于刻板、物質(zhì)文化過于世俗的現(xiàn)象。

二、我國大學(xué)文化建設(shè)中的問題

(一)重視大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè),忽視校園精神文化建設(shè)。精神文化是核心,物質(zhì)文化是載體。加強校園物質(zhì)文化建設(shè)主要目的為使它承擔(dān)精神文化的內(nèi)在。當(dāng)前許多高校對單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂道,在物質(zhì)文化建設(shè)上舍得花錢,搞建筑、買設(shè)備、修道路、建廣場、栽花植樹,對這些外在的、收效快的形象建設(shè),普遍比較重視。完全忽視了物質(zhì)文化建設(shè)是手段,精神文化建設(shè)是內(nèi)涵的思想。

(二)大學(xué)文化建設(shè)僅僅停留在學(xué)生管理和思想教育上。大學(xué)文化在培養(yǎng)人才的過程中具有示范、導(dǎo)向與凝聚、揚棄與創(chuàng)造、約束與熏陶、平衡與協(xié)調(diào)等多方面的教育功能。高校應(yīng)該從整體辦學(xué)的角度出發(fā)、去研究大學(xué)文化建設(shè)。但目前大學(xué)文化建設(shè)過于局限,僅僅停留在學(xué)生管理和思想教育上。把大學(xué)文化建設(shè)依托于學(xué)校管理機構(gòu),重點強調(diào)導(dǎo)向功能、激勵功能及改善學(xué)生生活、學(xué)生條件的物質(zhì)功能。有的高校甚至把大學(xué)文化建設(shè)看作是對大學(xué)生的思想政治教育和學(xué)生業(yè)余活動的開展。

(三)大學(xué)文化建設(shè)娛樂化傾向突出。大學(xué)文化建設(shè)娛樂化傾向突出,忽略其哲理性,導(dǎo)致大學(xué)文化本應(yīng)具有的文化熏陶功能遭到抑制。信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代,各種思潮相互激蕩,非理性主義文化、享樂主義文化、實用主義文化等侵人校園,強大的文化負(fù)面影響刺激著校園文化的創(chuàng)造主體。整個校園里充斥著濃厚的商業(yè)氣氛,真正有藝術(shù)價值、藝術(shù)品位、能夠陶冶情操的文化越來越少。過度的娛樂化使學(xué)生有意無意的產(chǎn)生了僅追求感官享受,圖一時之快的情緒、行為,沒有了對長遠(yuǎn)信仰、精神追求的熱情。這種娛樂化傾向突出且過于功利性的行為,弱化了大學(xué)教育本身育人功能的發(fā)揮。

三、大學(xué)文化建設(shè)的有效途徑

(一)大學(xué)文化的建設(shè)要將其納人學(xué)校的整體辦學(xué)思想上來,要符合學(xué)校辦學(xué)的理念及長遠(yuǎn)規(guī)劃,只有這樣文化建設(shè)才能與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)校特色保持一致。大學(xué)的精神文化是核心,是維系大學(xué)文化建設(shè)的根本,是在長期實踐的歷史過程當(dāng)中不斷的積淀、凝練而發(fā)展形成的。物質(zhì)文化建設(shè)是載體,物質(zhì)文化建設(shè)一定要突出精神文化意義。

(二)大學(xué)文化建設(shè)絕對不是一個部門或幾個部門就能建設(shè)好的,僅僅依靠學(xué)生管理部門和思想政治部門是不可能達(dá)到文化建設(shè)應(yīng)有的效果的。必須樹立全員共建意識,每個老師和學(xué)生都要明確其在大學(xué)文化建設(shè)中的責(zé)任和作用,特別是在管理、教學(xué)和日常生活中,全體師生都要積極發(fā)揮作用,才能形成濃郁豐厚的大學(xué)文化,營造良好的文化氛圍。

(三)大學(xué)文化建設(shè)以學(xué)生社團為依托,要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,調(diào)動大學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性,引導(dǎo)開展高質(zhì)量、高品位、積極健康的文化活動,使其在潛移默化中收到熏陶、得到教育。發(fā)揮學(xué)生社團的積極作用,建立學(xué)習(xí)型社團、鼓勵學(xué)生科技型社團、倡導(dǎo)公益性社團,通過這些載體來發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用,以文化活動的形式來提現(xiàn)學(xué)校精神文化的內(nèi)涵。學(xué)生社團是另一種教育活動方式,通過不同類型的學(xué)生社團的建設(shè),可以從不同的角度來幫助大學(xué)文化實現(xiàn)育人功能。

參考文獻(xiàn):

[1]王冀生.中國大學(xué)文化百年研究田.大學(xué)教育科學(xué),2005(4).

[2]孫雷.東北大學(xué)學(xué)報田.國外大學(xué)文化建設(shè)的特點及其借鑒意義,2008(6):10.

[3]余杰.國外大學(xué)創(chuàng)新教育的特點及其啟示田.邵陽學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2。。4,3(2):113一114.

[4]王德斌.思想政治工作研究田.當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的問題及對策分析,2009(6).

[5]張德,吳劍平.校園文化與人才培養(yǎng)!M].北京:清華大學(xué)出版社,2001.

[6]王德斌.思想政治工作研究田.當(dāng)前校園文化建設(shè)存在的問題及對策探析,2009(6).

[7]楊陽.思想政治工作研究田.當(dāng)前高校校園文化建設(shè)應(yīng)著力把握好的幾個問題,2O12(4).

篇3

關(guān)鍵詞 大學(xué)文化 建設(shè)

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Discussion on University Cultural Construction in New Age

SHI Haiying, LV Aiqin

(College of Stomatology, Shandong University, Jinan, Shandong, 250012)

AbstractUniversity culture is an important part of social culture, there are three forms: material culture, spiritual culture and institutional culture. University culture has its unique features. Establish a correct concept of university culture is good to promote healthy development of the University.

Key wordsUniversity culture, construction

目前，我國的高等教育不斷向縱深發(fā)展：高等教育管理體制、高校畢業(yè)生就業(yè)制度不斷改革和調(diào)整，招生規(guī)模擴大，高校資源共享，多校合并等，高校發(fā)展在獲得更多機遇的同時，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這種形勢下，大學(xué)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，不斷擴大影響力，提高自身競爭力，必須要樹立正確的大學(xué)文化觀，構(gòu)建富有個性特色的大學(xué)文化，這已成為高等教育研究人員和高校管理者面臨的一項重要課題。

1 大學(xué)文化的內(nèi)涵及其作用

文化是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它來源于生活實踐，是歷史文明的沉淀、提煉和傳承。大學(xué)作為一個特定的社會群體，它的文化是決定著這個群體行為的重要因素。大學(xué)文化是大學(xué)管理者長期倡導(dǎo)的，被大學(xué)成員認(rèn)同、實踐而形成的一整套假設(shè)、信仰、價值觀和行為準(zhǔn)則，是大學(xué)管理思想、管理作風(fēng)、價值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、規(guī)章制度、優(yōu)秀傳統(tǒng)的綜合反映。這種文化是隨著時間的推移自然發(fā)展起來的，并且它的發(fā)展同特定的地域環(huán)境、長期的校園生活習(xí)慣、學(xué)校辦學(xué)特色、優(yōu)勢學(xué)科的長期存在等有密切的關(guān)系。

大學(xué)文化的基本作用有很多，概括起來主要有價值導(dǎo)向，情操陶冶，心理建構(gòu)，行為約束，集體凝聚等，①其建設(shè)的重要性被逐漸認(rèn)識?！笆蟆眻蟾嬷赋觯骸爱?dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！边@段話精辟闡明了文化在當(dāng)今世界發(fā)展中的重要作用。在新的歷史時期，加強大學(xué)文化建設(shè)，成為大學(xué)增強吸引力、擴大影響力、提高自身綜合實力和競爭力的重要手段。同時大學(xué)文化作為一個載體，它還肩負(fù)著繼承、弘揚優(yōu)秀民族文化和傳播新知識、新理論和新思想的任務(wù)，與思想政治教育相互補充，對大學(xué)成員價值觀、道德觀和個性培養(yǎng)起著重要的導(dǎo)向和激勵作用。

2 新時期大學(xué)文化建設(shè)面臨的問題

當(dāng)前，中國高等教育進(jìn)入快速發(fā)展的時期，出現(xiàn)了很多新情況、新問題，需要我們認(rèn)清大學(xué)文化建設(shè)中面臨的時代課題。

第一，從大學(xué)教育改革的方向研究大學(xué)文化建設(shè)問題。首先，近年來在高校管理體制改革中，出現(xiàn)了多校合并的情況。多校合并以后的管理一體化，并不會立即產(chǎn)生新的大學(xué)文化。因為文化對人的影響是全方位的、潛移默化、根深蒂固的。大學(xué)文化的獨特性和相對穩(wěn)定性的特點，會使多校合并后不同的文化在一定時期逐漸融合，這個過程中可能會產(chǎn)生摩擦和碰撞，發(fā)生文化沖突。所以，必須重視原有的多所大學(xué)文化，謹(jǐn)慎融合，在保持原有特色和創(chuàng)新活力的情況下，形成新的大學(xué)文化。其次，一個學(xué)校多個校區(qū)的大學(xué)文化建設(shè)，是我們面臨的另外一個問題。我國高等教育規(guī)模迅速擴大和多校合并，使高校紛紛增設(shè)新校區(qū)，在異地設(shè)立校區(qū)和分校的大學(xué)也越來越多。這種格局打破了原來在一個固定范圍內(nèi)形成區(qū)域性文化的特定條件，地域位置上的隔離，文環(huán)境的差別，管理模式和溝通模式的改變，使大學(xué)文化的構(gòu)建、融合、傳承、傳播變得更為復(fù)雜。再次，隨著大學(xué)招生規(guī)模的不斷擴大，使得生活在同一校園內(nèi)的學(xué)生層次增多，很多大學(xué)過去招收對象主要是本科生，隨著學(xué)校的快速發(fā)展，大學(xué)的學(xué)生構(gòu)成發(fā)生了很大的變化，研究生、博士占了相當(dāng)?shù)谋壤３艘酝猓髮W(xué)里還有高職生、成教生、自考生和進(jìn)修生。如何在學(xué)生素質(zhì)不平衡的狀況下，要求學(xué)生通過短短的幾年大學(xué)教育，認(rèn)同、接受自己所處的大學(xué)文化，并成為這種文化的傳承者和創(chuàng)造者，也是大學(xué)文化建設(shè)必須研究解決的問題。

第二，從當(dāng)代大學(xué)管理模式來研究大學(xué)文化建設(shè)。從企業(yè)的管理模式由經(jīng)驗管理到科學(xué)管理到文化管理的變遷，可以看出，當(dāng)代大學(xué)的管理模式也將會是文化管理模式。在新世紀(jì)新階段，大學(xué)文化建設(shè)只有堅持以人為本，才能體現(xiàn)時代精神，才能滿足師生員工對文化的需求。大學(xué)文化建設(shè)的根本目的，是要培養(yǎng)人、塑造人。堅持用大學(xué)文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣行為規(guī)范等文化因素去引導(dǎo)和塑造師生員工，使他們在大學(xué)文化的熏陶下實現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)和發(fā)展目標(biāo)。把 “以人為本” 貫穿在大學(xué)文化建設(shè)的全過程，尊重和保障人的權(quán)利和利益，多一些教育引導(dǎo)，少一些嚴(yán)厲懲處，尊重師生員工的價值選擇和個性特點。

第三，在大學(xué)文化建設(shè)中，還有值得注意的兩個問題。首先是大學(xué)文化趨同化的問題，即大學(xué)文化沒有個性，沒有特色和沒有創(chuàng)新。突出表現(xiàn)為精神文化過于政治，制度文化過于刻板，環(huán)境文化過于世俗，導(dǎo)致大學(xué)缺乏應(yīng)有的朝氣和活力，缺乏批判精神和勇于創(chuàng)新的精神。另一個問題就是大學(xué)文化的簡單化。即大學(xué)文化膚淺、沒有深度以及缺乏人文性。有些大學(xué)，一談到文化建設(shè)，就似乎是搞一些簡單的文體活動，或者僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標(biāo)語上，或者認(rèn)為大學(xué)文化就是校園文化，而校園文化似乎就是活躍學(xué)生的文化生活、培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣等，而并沒有真正體現(xiàn)出大學(xué)自身所追求的價值觀、理念和大學(xué)精神等深層內(nèi)涵。

3 加強大學(xué)文化建設(shè)的思考

大學(xué)文化建設(shè)是一個長期的過程，需要長期實踐，經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝煉而成。

3.1 大學(xué)精神文化的建設(shè)

大學(xué)精神文化是在大學(xué)的建設(shè)發(fā)展過程中，不斷積累而長期形成的相對穩(wěn)定的追求、理想和信念，是大學(xué)整體文化表現(xiàn)的精髓和核心，對大學(xué)的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用。精神文化的理念體系是人們對大學(xué)組織必須承擔(dān)的社會責(zé)任的一種認(rèn)定和對大學(xué)組織應(yīng)有價值的一種判斷和要求。有時它完全以大學(xué)組織的宗旨、目的和理想表現(xiàn)出來。精神文化的建設(shè)，不僅要從大學(xué)的發(fā)展歷程、優(yōu)良傳統(tǒng)等方面主動提煉，更要適應(yīng)新形勢，堅持與時俱進(jìn)，不斷豐富和精神文化的內(nèi)涵，融入競爭、開放、創(chuàng)新的理念。

3.2 大學(xué)制度文化的建設(shè)

大學(xué)文化中的制度文化，是學(xué)校在日常管理中逐步形成的管理機構(gòu)和規(guī)章制度、行為規(guī)范等，是學(xué)校個體特有的管理理念、人文精神和運作程序的具體體現(xiàn)，具有強烈的、鮮明的規(guī)范性、組織性，如大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)制度、校規(guī)校紀(jì)等。大學(xué)教育得以順利進(jìn)行，必須以制度文化作為保證，但這種制度文化的建設(shè)強調(diào)的是以人為本和科學(xué)管理手段的完美結(jié)合，而最終實現(xiàn)文化管理。建立以“人”為中心的、富有人文情懷、創(chuàng)新活力的與團隊精神的制度文化體系，讓大學(xué)成員盡量發(fā)揮出最大的潛力，從而激活每一個個體的主動性、創(chuàng)造性和實效性。

3.3 大學(xué)環(huán)境文化的建設(shè)

環(huán)境文化的建設(shè)包括人文環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境建設(shè)兩方面的內(nèi)容。人文教育的欠缺是我國高等教育越來越重視的問題，在目前高等教育功利色彩日益濃厚的今天，教育原本的塑造完美人格、培養(yǎng)高尚情操的意義應(yīng)經(jīng)淡化。因此加強對學(xué)生的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生完善的人格、獨立的個性、健康的心理，強烈的社會責(zé)任感，從而達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。物質(zhì)環(huán)境文化的建設(shè)，包括大學(xué)的建筑布局、環(huán)境的美化、人文景觀的設(shè)置、思想教育的宣傳陣地等，校園物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)著重體現(xiàn)出思想政治教育功能，體現(xiàn)著大學(xué)人的精神追求。健康、良好的環(huán)境氛圍，不僅令人精神愉快、心曠神怡，而且陶冶學(xué)校成員的情操、凈化心靈，使他們在不知不覺中提高道德水平和心理素質(zhì)。

綜上所述，大學(xué)文化要素具體表現(xiàn)為三種文化形態(tài)，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。②大學(xué)文化的建設(shè)就是這三種文化形態(tài)之間的內(nèi)聚與整合過程，以物質(zhì)文化為依托，以制度文化為保障，以精神文化為核心的一個有機統(tǒng)一體。大學(xué)的功能就是培養(yǎng)人才，實現(xiàn)這個功能十分重要的載體就是文化。在新的歷史時期，大學(xué)的文化建設(shè)必須以“三個代表”為指導(dǎo)思想，統(tǒng)籌兼顧，全面規(guī)劃，努力創(chuàng)建高水平的先進(jìn)的大學(xué)文化，為弘揚現(xiàn)代大學(xué)精神和促進(jìn)大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)。不斷提升大學(xué)的文化品位，把大學(xué)建成師生員工的精神家園，最終促進(jìn)和諧校園的建設(shè)。

注釋

篇4

教學(xué)文化建設(shè)是開放大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的重要方面，它不僅是對過去遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)理論、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)制

>> 論大學(xué)文化建設(shè)的思路與路徑 大學(xué)精神與開放大學(xué)精神文化建設(shè) 從大學(xué)組織文化角度看開放大學(xué)的文化建設(shè) 論教學(xué)文化建設(shè) 大學(xué)文化建設(shè)的思考 論新時期大學(xué)文化建設(shè) 論青年大學(xué)生在大學(xué)文化建設(shè)中的作用 體現(xiàn)大學(xué)精神的大學(xué)文化建設(shè) 論新時期理工科院校大學(xué)文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑 論大學(xué)文化建設(shè)對高校學(xué)生工作管理水平的提升 試論新媒體對開放大學(xué)文化傳播的影響 我國大學(xué)教學(xué)文化建設(shè)探析 論辦好開放大學(xué)的能力及其能力建設(shè) 新疆高校大學(xué)文化建設(shè)的理性思考 關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的探討 大學(xué)文化建設(shè)途徑的理性思考 關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的若干思考 國外大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗及啟示 學(xué)生視角下的大學(xué)文化建設(shè) 關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的思考與探索 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l

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篇5

高校圖書館是高校文化信息的源泉、智慧的中心，集中體現(xiàn)著高等學(xué)校的大學(xué)文化，是大學(xué)文化最重要的場所。因此，集教育、學(xué)術(shù)、文化等功能于一體的高等學(xué)校圖書館，在大學(xué)文化建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的作用。

（1）高校圖書館是推動形成良好價值導(dǎo)向的重要場所。謝怡（2007年）提出大學(xué)文化具有價值導(dǎo)向功能，這種價值導(dǎo)向是各個大學(xué)在長期辦學(xué)實踐過程中通過歷史的積淀、不斷地努力以及其他各方面因素的影響等，逐漸形成的一種特殊的社會文化形態(tài)。這種價值導(dǎo)向功能的形成受各方面因素的共同影響。大量研究表明，高校圖書館在大學(xué)文化的價值導(dǎo)向形成方面具有積極的推動作用。圖書館是大學(xué)文化的主體，是實施大學(xué)文化建設(shè)的重要基地，其對于正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成具有不容忽視的作用。一項調(diào)研顯示，河南某高校有96％的大學(xué)教職工和90％的在校學(xué)生認(rèn)為：高校圖書館對于形成正確的價值導(dǎo)向起著積極作用。

（2）高校圖書館是大學(xué)時代精神的載體。高校圖書館作為專門從事文獻(xiàn)信息服務(wù)的學(xué)術(shù)性機構(gòu)，其最主要的目的是為教學(xué)、科研服務(wù)，同時它也反映著一所大學(xué)的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)水平。從某種意義上講，大學(xué)圖書館就像是一所高校的心臟一樣，體現(xiàn)著大學(xué)精神和大學(xué)文化的精髓。因此，綜觀國內(nèi)外著名的大學(xué)，包括哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、耶魯大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)等，無一例外都十分重視圖書館的建設(shè)。同時，一項調(diào)研顯示，河南某高校82％的大學(xué)教職工和63％的在校學(xué)生認(rèn)為：圖書館是大學(xué)精神的重要載體。

（3）高校圖書館是全體師生獲取科學(xué)文化知識和精神食糧的重要基地。高校圖書館是各種紙質(zhì)圖書、電子資源的集散地。作為大學(xué)的“知識寶庫”，科技文獻(xiàn)資源是大學(xué)圖書館的基本組成要素，為廣大教職工和學(xué)生的全面發(fā)展提供了強有力的智力支持。高校圖書館擁有自身的優(yōu)勢，在這里擁有不同語種、不同類型和不同載體的文獻(xiàn)資源和網(wǎng)絡(luò)資源，圖書管理人員通過對這些資源進(jìn)行遴選、加工、薈萃，為廣大師生提供一個獲取科學(xué)文化知識的第二課堂。從某種意義上說，廣大教職工、學(xué)生對知識的渴求是一種精神訴求，是對自我提升地更高要求，而高校圖書館在為師生提供文獻(xiàn)信息服務(wù)的同時，也把精神文化轉(zhuǎn)化為看得見、摸得著的物質(zhì)形態(tài)，以滿足廣大教職工的求知欲望，從而為廣大師生提供豐富的精神食糧?？梢?，文獻(xiàn)資源直接影響著大學(xué)文化的整體水平及其發(fā)展態(tài)勢，圖書館館藏資源文化對塑造讀者和培育大學(xué)文化具有決定性的作用。由于高校教學(xué)一般包括課堂教學(xué)（被稱為第一課堂）和課外補充學(xué)習(xí)（是第二課堂的一種重要表現(xiàn)形式）兩大組成部分，而隨著知識大爆炸時代的到來，課堂教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足培養(yǎng)高質(zhì)量人才的需求，大學(xué)畢業(yè)生想要在社會上立足，必須廣泛汲取各方面的知識，獲取各方面的能力，只有這樣，才能符合社會對復(fù)合型人才的需求。圖書館是在校學(xué)生獲取更廣泛知識的平臺，對拓展學(xué)生的知識面、豐富學(xué)生的知識體系和提升學(xué)生的認(rèn)知水平，起到了十分積極的作用。調(diào)研顯示，有超過95％的在校師生認(rèn)為可以通過圖書館獲取更多的科學(xué)文化知識。

（4）高校圖書館是傳承大學(xué)文化的重要載體。文化的一種重要功能就是傳承。大學(xué)文化作為一種特殊的文化，其傳承功能的載體是多種多樣的，而圖書館就是其中一種重要的傳承載體。在大學(xué)的發(fā)展歷程中，圖書館對其文化的傳承與發(fā)展起到基礎(chǔ)性的作用。正如前面所述，高校圖書館承載著大學(xué)的時代精神，反映了大學(xué)文化的時代特征，它在客觀上扮演著大學(xué)文化的角色。如作為世界上藏書最多、規(guī)模最大的圖書館，美國最古老的哈佛大學(xué)圖書館在其400多年的發(fā)展歷程中，收藏了超過1500萬冊圖書，550萬卷微縮膠卷，650萬份手稿以及500萬份照片、地圖和錄音帶等研究資料，這些豐富的館藏蘊含著不同時期的思想結(jié)晶和知識的館藏資源，這些無疑是哈佛文化、美國文化的一個縮影?？梢?，高校圖書館的產(chǎn)生、發(fā)展都充分體現(xiàn)了大學(xué)文化傳承的需要。一項調(diào)研顯示，河南某高校88％的大學(xué)教職工和85％的在校學(xué)生認(rèn)為高校圖書館在大學(xué)文化的傳承過程中發(fā)揮著積極的作用。

2高校圖書館參與大學(xué)文化建設(shè)的具體措施

（1）加強圖書館的軟硬件建設(shè)，為開展大學(xué)文化建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。一方面，加強圖書館的硬件建設(shè)，增強學(xué)校的文化學(xué)術(shù)氣息，為讀者提供良好的學(xué)習(xí)、查閱環(huán)境與設(shè)備，營造一個溫馨舒適的學(xué)術(shù)空間，在靜態(tài)環(huán)境中感染人和塑造人?，F(xiàn)代化的圖書館設(shè)施是大學(xué)文化建設(shè)的一個重要組成部分，同時又是大學(xué)文化建設(shè)的重要物質(zhì)載體。另一方面，加強圖書館館藏建設(shè)，圖書館豐富的館藏為大學(xué)文化建設(shè)提供著豐富的、源源不斷的物質(zhì)和精神滋養(yǎng)，是高等學(xué)校最主要的物質(zhì)文化和精神文化資源。換言之，高校圖書館藏資源建設(shè)與大學(xué)文化建設(shè)是密切相關(guān)的，是高等學(xué)校開展大學(xué)文化建設(shè)的有力保障。在高校的館藏建設(shè)中，應(yīng)盡可能多地收集與專業(yè)建設(shè)以及課程設(shè)置相關(guān)的科技資料信息，充分考慮大學(xué)文化建設(shè)所需的文獻(xiàn)資料信息，建立科學(xué)、合理、有特色的館藏保障體系。

（2）建立服務(wù)型圖書管理系統(tǒng)，順應(yīng)大學(xué)文化建設(shè)中以人為本的理念。近年來，隨著高等教育的不斷發(fā)展，高等教育的理念也在不斷地與時俱進(jìn)，高等教育已經(jīng)從傳統(tǒng)的教育理念和方法中脫離出來，它對高等學(xué)校的管理者和教育者提出了更高的要求。“以人為本”成為大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵理念，同時也成為現(xiàn)代高等教育的一個新趨勢。在現(xiàn)代教育理念中，課堂教學(xué)、實踐教學(xué)和各種各樣的教育教學(xué)資源都在不斷地轉(zhuǎn)變方向。以課堂教學(xué)為例，與傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同，現(xiàn)代課堂教學(xué)更加強調(diào)學(xué)生的需求和學(xué)生對教學(xué)的評價，一改以往的“灌輸式”教學(xué)方式，而現(xiàn)代教學(xué)方式更加多樣化。與此同時，高校圖書館也從原來傳統(tǒng)的單一教學(xué)輔助功能（是指圖書館工作人員單純地從事圖書購買、借閱和收繳工作）逐漸向管理育人功能轉(zhuǎn)化。在新的“管理育人”理念感召下，對圖書館的工作內(nèi)容和范疇提出了更高的要求：一是開展各種各樣的導(dǎo)讀活動，編制宣傳手冊，開設(shè)電子宣傳欄向廣大讀者傳播先進(jìn)文化；二是通過“新書通報”“新書推薦”書評活動和講座等多種形式和手段，積極開展讀書活動；三是開展有關(guān)文獻(xiàn)檢索與查新方面的專題講座，為廣大師生提供開展文獻(xiàn)閱讀與利用方面的基礎(chǔ)支持?？傊捎枚喾N方式和手段，建立“服務(wù)型”圖書管理系統(tǒng)，充分考慮讀者的需求，與讀者建立良好的關(guān)系，使讀者深度利用圖書資源，為讀者提供豐富多彩的精神食糧，呼應(yīng)大學(xué)文化建設(shè)中“以人為本”的理念。

（3）推動圖書館全面建設(shè)，爭做大學(xué)文化建設(shè)的典范。高校圖書館是傳播知識、傳播科技和傳播文明的地方，強力推進(jìn)圖書館文化建設(shè)，完善圖書管理各項規(guī)章制度，為讀者營造一個溫馨舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立一套符合大學(xué)精神的圖書管理系統(tǒng)，形成大學(xué)文化建設(shè)的一個典范。這就對圖書館建設(shè)提出了更高的要求：一是圖書館要建立健全各種規(guī)章制度，包括圖書館的學(xué)習(xí)工作環(huán)境保障制度、圖書工作人員的嚴(yán)格考勤制度與微笑服務(wù)制度等。二是全面提高圖書管理人員的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能。圖書管理人員的文化水平、個人修養(yǎng)和氣質(zhì)形象等基本素質(zhì)反映出圖書館整體的形象，圖書管理人員的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)能力和組織能力直接影響著圖書館全面建設(shè)的質(zhì)量。三是提供特殊服務(wù)保障。針對一些特殊人群，如殘疾人士開設(shè)一些特殊的圖書借閱服務(wù)，樹立圖書館的良好形象。圖書館的全面建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)中不可或缺的組成部分，對大學(xué)文化建設(shè)起著至關(guān)重要的作用，全面有效地開展高校圖書館建設(shè)對于建設(shè)新世紀(jì)大學(xué)文化具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

3結(jié)語

篇6

Abstract： Well-known universities in foreign countries possess centuries-old history and profound cultural connotation， they have accumulated a wealth of experience in the construction of university culture， to investigate the main method of cultural construction in foreign universities offers important enlightenments to the development of cultural construction in our universities. By analyzing the main method of spirit cultural construction， environmental construction， campus construction and academic construction in universities abroad， we put forward the enlightenments to the development of cultural construction in our universities.

關(guān)鍵詞： 國外大學(xué)；文化建設(shè)；做法；啟示

Key words： universities abroad；cultural construction；method；enlightenment

中圖分類號：G51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）14-0293-02

0 引言

大學(xué)是社會發(fā)展的產(chǎn)物，承擔(dān)著傳承、發(fā)展和創(chuàng)造先進(jìn)文化的歷史重任。在新的歷史發(fā)展起點上，在深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的背景條件下，如何大力和不斷地推動大學(xué)文化建設(shè)，更加自覺地用先進(jìn)的和諧的文化引領(lǐng)各項工作，具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。國外一些知名大學(xué)具有較為悠久的發(fā)展歷史和較深厚的文化底蘊，在大學(xué)文化建設(shè)方面積累了豐富的經(jīng)驗，對國外大學(xué)文化建設(shè)的主要做法進(jìn)行研究，對我國大學(xué)文化建設(shè)具有有益的啟示作用。

1 國外大學(xué)文化建設(shè)的主要做法

國外大學(xué)文化建設(shè)起步較早，形成了各具特色的文化風(fēng)格。他們比較注重對大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由等傳統(tǒng)大學(xué)理念的研究，重視大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)、管理文化建設(shè)、學(xué)術(shù)文化建設(shè)等，特別注重學(xué)生主體性的確立和個性化的發(fā)展。具體而言，國外對大學(xué)文化建設(shè)的做法主要有以下幾個方面：

1.1 注重對大學(xué)理念的培育 國外學(xué)者普遍認(rèn)為，大學(xué)理念是大學(xué)自身品性與發(fā)展的關(guān)鍵問題。他們主要從大學(xué)理念的多元化、大學(xué)文化建設(shè)的本質(zhì)突出“培養(yǎng)人”以及提倡學(xué)術(shù)自由和大學(xué)的自治等方面對大學(xué)理念進(jìn)行闡述。大學(xué)通過校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌等多種語言載體彰顯了傳統(tǒng)文化底蘊和辦學(xué)理念。哈佛大學(xué)校訓(xùn)為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。?；蘸托Ｓ?xùn)的文字，都昭示著哈佛大學(xué)立校興學(xué)的宗旨：求是崇真。

1.2 重視大學(xué)環(huán)境文化建設(shè) 在國外的大學(xué)建設(shè)中，非常重視文化精神的展現(xiàn)。他們的校園規(guī)劃，建設(shè)以及場所的布置，都體現(xiàn)著高尚的審美原則，并展示著自身高校的文化精神。大學(xué)的環(huán)境文化是大學(xué)文化的重要組成部分，在校園的建設(shè)中要體現(xiàn)出大學(xué)的人文精神，彰顯歷史的沉淀。英國牛津大學(xué)在大學(xué)的環(huán)境文化建設(shè)方面就非常的突出，街道從校園穿過，校園和城市形成一體，校園沒有圍墻，甚至沒有校門，充滿歷史沉淀的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)著這座校園以及這座城市的歷史和典雅。

1.3 堅持以“以學(xué)生為本”，為學(xué)生的個性化發(fā)展提供服務(wù) 國外大學(xué)在文化建設(shè)中注重大學(xué)文化的人本性研究，就是“以學(xué)生為本”，特別注重學(xué)生主體性確立、個性化的發(fā)展和綜合素質(zhì)（尤其是創(chuàng)新素質(zhì)）的提高。國外大學(xué)文化建設(shè)充分為學(xué)生的個性化發(fā)展提供最大限度的服務(wù)，目標(biāo)就是努力讓每個學(xué)生都得到最好的最適合自己發(fā)展的教育。他們普遍重視學(xué)生主體的作用和支持學(xué)生社團發(fā)展。劍橋大學(xué)的課外活動在世界上很有影響力，其中知名度最高的是與牛津大學(xué)的賽艇比賽，其社團組織也非?；钴S。

1.4 注重學(xué)術(shù)文化建設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才 美國加州大學(xué)比較教育學(xué)家伯頓·克拉克教授認(rèn)為，高等教育是由生產(chǎn)知識的群體構(gòu)成的學(xué)術(shù)組織，學(xué)術(shù)文化是它的組織特質(zhì)和要素，由學(xué)科到專業(yè)、院校及其國家學(xué)術(shù)系統(tǒng)的文化是逐級形成的。研究學(xué)術(shù)文化是探索高等教育規(guī)律的重要切入點，因此，國外大學(xué)非常注重學(xué)術(shù)文化建設(shè)和創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)，通過課程改革、教法改革、教材改革和教學(xué)管理改革以及學(xué)科建設(shè)等，目的就是要探索出創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的方法與途徑，并借助于高科技的開發(fā)與應(yīng)用，努力尋求教育與文化、科技以及經(jīng)濟的結(jié)合點。

2 大學(xué)文化建設(shè)的啟示

通過對國外大學(xué)建設(shè)的主要做法的研究中發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)文化建設(shè)中，要強化大學(xué)文化理念，不斷凝練大學(xué)文化傳統(tǒng)，不斷培育大學(xué)精神文化。要強化環(huán)境文化建設(shè)、校園文化建設(shè)和學(xué)術(shù)文化建設(shè)，營造尊師重教、學(xué)術(shù)自由的氛圍，要以人為中心，尊重和保護(hù)個性發(fā)展，提倡互助合作、良性競爭。

2.1 大學(xué)精神文化是校園的核心文化 大學(xué)精神文化是校園的核心文化，它表現(xiàn)了一所高校的價值觀和目標(biāo)追求，以及大學(xué)的精神、學(xué)校的魅力與個性所在。因此，在大學(xué)里營造一種積極向上的校園精神文化環(huán)境，必須堅持正確的輿論導(dǎo)向和價值取向。大學(xué)教育的目的不僅在于幫助學(xué)生獲得知識，更重要的是幫助他們建立適應(yīng)社會并為社會做貢獻(xiàn)的價值觀，因此高校應(yīng)重視對大學(xué)生價值觀的培育。

2.2 大學(xué)環(huán)境文化是大學(xué)文化的物質(zhì)形態(tài) 大學(xué)環(huán)境文化是大學(xué)文化的物質(zhì)形態(tài)，主要是指大學(xué)的校園、建筑、設(shè)施等。大學(xué)文化環(huán)境主要是要有優(yōu)美、整潔的自然環(huán)境，先進(jìn)的設(shè)施設(shè)備和別具一格的建筑，實現(xiàn)人與自然的和諧，更重要的是要求現(xiàn)代大學(xué)的環(huán)境要有深刻的文化底蘊和學(xué)術(shù)內(nèi)涵。理想的大學(xué)環(huán)境，就是能讓在校大學(xué)生既可以享受到優(yōu)美的環(huán)境，又能體會到大學(xué)文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)，使大學(xué)生得到情感的熏陶、精神的升華和觀念的認(rèn)同，在人與校園和諧發(fā)展的過程中，實現(xiàn)對大學(xué)文化的傳承和構(gòu)建。

2.3 大學(xué)文化建設(shè)要以人為中心，突出人的發(fā)展

大學(xué)文化建設(shè)要以人為中心，突出人的發(fā)展，也就是要以人為本，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系和激勵環(huán)境，尊重學(xué)生的意愿，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，不斷地創(chuàng)造并提升起自我價值，鼓勵學(xué)生個性化的發(fā)展，體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷。大學(xué)文化建設(shè)要把教育與人的自由、尊嚴(yán)、幸福和終極價值緊密聯(lián)系起來，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮每名學(xué)生的潛能。

2.4 校園文化建設(shè)為大學(xué)生的成長構(gòu)筑了廣闊的舞臺 校園文化建設(shè)為大學(xué)生的成長構(gòu)筑了廣闊的舞臺。歷史文化傳承大學(xué)精神，藝術(shù)文化熏陶美感，科技文化挑戰(zhàn)智慧，社團文化升華思想、提高能力。在校園文化建設(shè)中，可以將學(xué)校學(xué)生會、學(xué)院學(xué)生會、各級各類社團組織作為文化建設(shè)的一個區(qū)域和范圍，開展內(nèi)容豐富、主題鮮明的活動。可以動員和發(fā)動大學(xué)生積極參加校園文化活動及文化建設(shè)工作，使之成為文化建設(shè)工作的主力軍，使其切實體會作為文化建設(shè)主力軍的光榮感和使命感。

2.5 建立和完善學(xué)術(shù)制度，營造和諧的學(xué)術(shù)氛圍

學(xué)術(shù)文化是學(xué)校生命力的體現(xiàn)，學(xué)術(shù)文化的水平在一定程度上體現(xiàn)出了一個學(xué)校的綜合實力以及辦學(xué)水平的高低。因此在新的形勢下，建立并完善學(xué)校的學(xué)術(shù)制度是非常的重要的。建立和完善學(xué)術(shù)制度需要我們在學(xué)術(shù)道德，思維創(chuàng)新上做努力，還需要我們建立有利于學(xué)術(shù)研究開展的和諧而寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。學(xué)校要進(jìn)一步的鼓勵學(xué)術(shù)的研究，以及進(jìn)行學(xué)術(shù)的交流和合作。

大學(xué)文化作為一種長期形成的大學(xué)精神沉淀，是大學(xué)的歷史發(fā)展中不斷的積累而成的。我國黨十精神指出要加強大學(xué)的文化建設(shè)，這對我國大學(xué)的發(fā)展提出了基本的要求。在新的時期內(nèi)，加強大學(xué)的文化建設(shè)，需要我們發(fā)展多樣化的大學(xué)文化，不僅要注重本校自身的歷史的文化積累，還要不斷的汲取國內(nèi)外其他優(yōu)秀高校的大學(xué)文化建設(shè)方式和途徑。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)文化；精神引領(lǐng)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-4428（2017）01-88 -02

文化傳承是高校的基本職能，文化育人是高校的價值核心，大學(xué)的文化教育只有回到文化的源頭、歷史的源頭汲取養(yǎng)料，才能順應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境，產(chǎn)生有價值的能量。大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇優(yōu)秀的文化資源，傳承優(yōu)秀的文化資源。大學(xué)文化對人類文化的傳承表現(xiàn)在其對科學(xué)文化、人文文化的傳承以及對大學(xué)文化自身的傳承。大學(xué)文化建設(shè)是對大學(xué)精神、大學(xué)理念、大學(xué)文化內(nèi)涵的豐富與充實，是大學(xué)“對文化規(guī)律的遵守和大學(xué)文化本質(zhì)、教育目標(biāo)的本質(zhì)回望”。加強大學(xué)文化建設(shè)，是加強高校內(nèi)涵建設(shè)，提升大學(xué)核心競爭力的必然要求。

一、大學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)存問題

（一）精神追求缺失

加強大學(xué)文化建設(shè)仍然是現(xiàn)階段我國高校建設(shè)迫切需要研究的問題?，F(xiàn)代大學(xué)的工具理性使得高校更注重對于科學(xué)性與現(xiàn)代性精神的培養(yǎng)，社會、家庭包括高校教師關(guān)注的焦點是學(xué)生學(xué)習(xí)了多少技能性知識而不是積累了多深厚的文化底蘊。很多教師因為職稱評審、項目申報等方面的壓力而忽視教學(xué)工作，一些大學(xué)生為了選調(diào)生資格、獎學(xué)金評定等有目的參加各類學(xué)校組織的活動，大學(xué)生集體意識、團隊意識薄弱等都反映了高校文化建設(shè)中的問題。大學(xué)功利性色彩加重而缺失精神追求，會影響到大學(xué)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。

（二）文化氛圍通俗化

加強大學(xué)文化建設(shè)，人們首先想到的是大學(xué)校園文化建設(shè)。但大學(xué)文化建設(shè)絕不等同于校園文化建設(shè)。校園文化僅僅是大學(xué)文化的最外在與顯性的表現(xiàn)內(nèi)容之一。目前很多高校的校園文化建設(shè)在趨向通俗化與世俗化。各類社團的組織、活動的開展與社會贊助掛鉤，高校校園中各類培訓(xùn)、招聘廣告鋪天蓋地，從高校校園氛圍呈現(xiàn)到學(xué)生教師關(guān)注的焦點都缺少純粹的人文關(guān)懷與人文氣息，缺少大學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)的精神與氣質(zhì)。自媒體、全媒體的時代特點也使大學(xué)文化建設(shè)逐步趨同而缺乏個性。

（三）通識教育課程建設(shè)弱化

對通識教育課程的認(rèn)識與爭論一直貫穿在高校的專業(yè)建設(shè)與課程建設(shè)中。通識教育與專業(yè)教育的最本質(zhì)的區(qū)別在于它立足于人文與自由精神的價值追求。當(dāng)下的高校發(fā)展與評價標(biāo)準(zhǔn)使很多高校一再壓縮通識課程的課時與學(xué)分，其原因簡單地說，就是通識教育不能在短期內(nèi)產(chǎn)生教育效果，因此很多高校課程建設(shè)的關(guān)注點就集中在專業(yè)技能培訓(xùn)、專業(yè)理論知識積累，而通識教育課程僅作為人才培養(yǎng)計劃的一部分體現(xiàn)在培養(yǎng)方案中，實際遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到通識教育的效果與目標(biāo)，這樣的誤區(qū)將深刻影響教育的多樣化選擇與人文精神的傳承。

二、基于傳統(tǒng)文化的大學(xué)文化建設(shè)路徑

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強精神引領(lǐng)，增強文化自信

傳統(tǒng)文化在大學(xué)文化建設(shè)中有不可替代的地位。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富涵養(yǎng)大學(xué)文化，是大學(xué)內(nèi)涵提升、特色發(fā)展的重要源泉，它決定著大學(xué)的辦學(xué)水平，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基本保證。大學(xué)文化建設(shè)必須立足于傳統(tǒng)文化的精華，傳承其獨特的精神價值與歷史魅力，以傳承文明的責(zé)任感傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是大學(xué)的使命。沒有繼承，文化建設(shè)就失去源泉。大學(xué)文化的核心價值是精神引領(lǐng)。中國傳統(tǒng)文化有著深厚的積淀，所倡導(dǎo)的價值觀、生命觀、人生觀對建構(gòu)有特色的現(xiàn)代大學(xué)有積極的借鑒作用。在科技發(fā)展迅速、理想信念淡化的現(xiàn)代社會，精神引領(lǐng)對高校人才培養(yǎng)有非常重要的意義。高等學(xué)校要以開放的胸襟研究傳統(tǒng)文化、外來文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，吸收不同文化的合理內(nèi)核，實現(xiàn)真正意義上的傳承與創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上推動大學(xué)文化建設(shè)。當(dāng)學(xué)生對于接受的傳統(tǒng)文化精神產(chǎn)生認(rèn)同感之后，又將進(jìn)一步提升文化自覺與文化自信。文化認(rèn)同是大學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的必然要求。只有在價值觀層面對傳統(tǒng)文化有深度的認(rèn)識，才能產(chǎn)生研究、傳播的熱情，才能產(chǎn)生真正意義上的文化認(rèn)同，實現(xiàn)文化自覺。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，提升大學(xué)的核心競爭力

文化中的價值觀念對于人的發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性越來越被人們所認(rèn)同，我們所說的文化軟實力主要是指文化所體現(xiàn)的價值觀念。中國古代先哲所表達(dá)的人倫價值、社會理想、生命意義之所以還被代代傳承下來，就在于其價值觀念的當(dāng)代價值。這也正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。

大學(xué)文化是大學(xué)的核心競爭力之所在，大學(xué)精神又是大學(xué)文化的靈魂與根本。校訓(xùn)是濃縮的大學(xué)文化，是大學(xué)精神的凝練，以一些著名高校的校訓(xùn)為例，清華大學(xué)校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”，南京師范大學(xué)校訓(xùn)“正德厚生，篤學(xué)敏行”等均出自《論語》《尚書》等古籍經(jīng)典。以上校訓(xùn)都包融了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的永恒魅力。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，我國大學(xué)文化也繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，從仁、義、禮、智、信、廉等多維度開展文化建設(shè)。評價一所大學(xué)的層次水平不應(yīng)僅看招生規(guī)模、科研成果等這些量化的數(shù)據(jù)，而應(yīng)著重關(guān)注大學(xué)的辦學(xué)理念，所倡導(dǎo)的大學(xué)精神，真正獨立而自由的精神不會因為時代的變遷而發(fā)生改變，而這種獨立與自由的精神將對大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生產(chǎn)生長久而深遠(yuǎn)的影響。建設(shè)大學(xué)文化應(yīng)充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對大學(xué)文化建設(shè)價值維度的影響，大力提升大學(xué)的核心競爭力。

（三）打造文化校園，優(yōu)化課程設(shè)置，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓對大學(xué)的文化建設(shè)產(chǎn)生積極的精神引領(lǐng)，優(yōu)化文化建設(shè)的價值維度。除了精神引領(lǐng)與價值指引，從根本上實現(xiàn)文化育人的功能，必須落腳到大學(xué)教育的內(nèi)容，優(yōu)化課程設(shè)置與課程內(nèi)容是實現(xiàn)文化育人理念的必然要求。

文化校園是指人文精神的教育環(huán)境，它以文化育人的理念為核心，以大學(xué)校園為主要空間環(huán)境，是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的一種大學(xué)文化，是“精神文化、學(xué)術(shù)文化、制度文化、群體文化和環(huán)境文化的總和”。 作為文化資源的高地，大學(xué)引領(lǐng)先進(jìn)文化，有高層次的人才隊伍和富有創(chuàng)新精神的學(xué)生，匯聚著精神與智慧的力量，文化校園的建設(shè)將為文化育人的核心理念打下堅實的基礎(chǔ)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化的傳承與傳播通過教學(xué)、科研和社會服務(wù)實現(xiàn)。高等學(xué)校要緊密圍繞專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)的要求，優(yōu)化課程體系，以科學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生，注重培養(yǎng)大學(xué)生動態(tài)開放的心態(tài)，博學(xué)兼容的知識結(jié)構(gòu)，在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成的同時，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)、歷史、哲學(xué)的基本知識和藝術(shù)的基本修養(yǎng)，以達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]衣俊卿.大學(xué)使命與文化啟蒙[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2007.

[2]傅文弟.用大學(xué)精神引領(lǐng)文化校園建設(shè)的實踐路徑研究[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2015，（12）.

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化學(xué)生社團問題 對策

中圖分類號：G648.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、學(xué)生社團與大學(xué)文化的關(guān)系

大學(xué)文化是指大學(xué)作為一種社會組織，在長期的辦學(xué)實踐過程中，經(jīng)過師生的共同努力，逐漸形成的價值、信念、規(guī)范、基本假設(shè)與行為形態(tài)的綜合體系。大學(xué)文化一般通過大學(xué)內(nèi)的環(huán)境、物質(zhì)、制度、精神等多方面要素體現(xiàn)出來，例如大學(xué)的環(huán)境、理念、辦學(xué)目標(biāo)、信念、價值、管理制度與組織規(guī)范等。大學(xué)文化按層次可以劃分為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化?？梢哉f，大學(xué)文化是大學(xué)圍繞教學(xué)和科研而形成凝聚力、形成組織的統(tǒng)一行動的顯性的和隱形的價值體系[1]。大學(xué)理念和大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心和靈魂。大學(xué)文化是一所大學(xué)生存和發(fā)展的晴雨表，是展現(xiàn)其軟實力的重要標(biāo)志。

而隨著高校發(fā)展規(guī)模的擴大，在校大學(xué)生的人數(shù)迅猛增長。作為大學(xué)生自發(fā)形成的社團組織在這一過程中逐漸得到發(fā)展壯大，在學(xué)校管理和大學(xué)生成長中的作用越來越重要。大學(xué)生社團是指在校大學(xué)生基于共同的理想、興趣、特長、思想、價值觀等因素，在學(xué)校有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和管理下，按照一定的規(guī)章制度，自發(fā)組織起來的相對獨立、可以自主活動的學(xué)生團體。

大學(xué)生社團是大學(xué)文化活動最直接的承載者，作為大學(xué)文化的重要載體，直接體現(xiàn)著一所高校的大學(xué)文化。如今發(fā)展如火如荼、內(nèi)容豐富多彩的社團活動成了校園活動中一道亮麗的風(fēng)景線，體現(xiàn)著一所學(xué)校的青春和活力，成了大學(xué)文化積極的踐行者和傳承者。作為大學(xué)文化主要創(chuàng)造者的大學(xué)生，也是社團活動中的一分子，他們不僅把充滿創(chuàng)新和活力的社團活動轉(zhuǎn)化成了大學(xué)文化中的一部分，同時也在大學(xué)文化潛移默化的影響中把大學(xué)文化的精髓體現(xiàn)在了社團活動中。兩者相互影響，相互促進(jìn)，為和諧校園的建設(shè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)生社團對大學(xué)文化建設(shè)的作用

高校大學(xué)生社團的日益發(fā)展壯大，成了大學(xué)文化建設(shè)的重要載體之一，在高校的建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。從以下幾點可以看出學(xué)生社團對于大學(xué)文化建設(shè)的作用：

1．學(xué)生社團有利于大學(xué)文化育人功能的發(fā)揮

大學(xué)文化最重要也是最本質(zhì)的作用是培養(yǎng)人才，即其育人功能。不但要給學(xué)生傳授知識，更主要的是讓他們學(xué)會如何做人，形成健康的思想品德，正確的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)生社團是大學(xué)生根據(jù)共同的興趣特長等原因而自發(fā)形成的組織，在社團活動中他們不斷發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、完善自我。健康有益的社團活動對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的形成，相對于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，具有更生動更有吸引力的教育，同時引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立正確的理想信念，激發(fā)他們的愛國熱情，增強他們的歷史使命感、責(zé)任感和緊迫感。一些學(xué)術(shù)、科研類的社團又能為學(xué)生提供專業(yè)知識，讓他們在實踐中更加牢固掌握課堂上所學(xué)的理論知識。總之，學(xué)生社團活動對大學(xué)文化育人功能的發(fā)揮提供了第二課堂，是傳統(tǒng)課堂教育的有益補充。

2．學(xué)生社團有利于高校學(xué)生管理工作的開展

學(xué)生社團是連接學(xué)校和學(xué)生的紐帶，是學(xué)校管理學(xué)生的銜接點，具有媒介功能、調(diào)節(jié)功能和監(jiān)督功能，可以充分發(fā)揮其雙向服務(wù)的作用。在社團文化的影響下，學(xué)生實現(xiàn)了自我管理，自行糾正紀(jì)律問題和錯誤，進(jìn)行自我約束，從而達(dá)到自我教育的目的。同時學(xué)生社團在學(xué)校有關(guān)部門的帶領(lǐng)指導(dǎo)下，擔(dān)負(fù)著學(xué)校一定的監(jiān)督、服務(wù)功能，彌補了學(xué)校工作的不足，完善了學(xué)校的管理，有利于學(xué)校的正常運行。利用學(xué)生社團進(jìn)行自我管理和教育，既可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的自主意識和管理能力，又可以有效地化解學(xué)校傳統(tǒng)管理模式產(chǎn)生的問題和矛盾。讓學(xué)生自主解決問題，不僅可以減輕學(xué)校管理上的困難，而且更體現(xiàn)了學(xué)校人性化的管理，這樣也可以避免不少學(xué)生與學(xué)校發(fā)生的沖突和矛盾，有利于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，妥善處理各種矛盾，形成良好的校園秩序，有利于大學(xué)文化的建設(shè)。

3．學(xué)生社團有利于學(xué)校良好校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成

豐富多彩的社團活動為學(xué)生課余生活不僅為學(xué)生提供娛樂的途徑和便利，同時也可以為學(xué)生助人為樂提供良好的機會，而且還可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。一些以幫助他人為目的的學(xué)生社團平時會組織一些募捐活動，呼吁大家為有困難需要幫助的同學(xué)或社會人士捐款捐物，在這一過程中可以提高學(xué)生助人為樂的熱情。還有一些保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動物的社團，這些社團形成的文化都在影響著學(xué)生的身心，使他們身體力行。這些社團文化非常有利于良好校風(fēng)的形成和發(fā)展。另外，還有一些學(xué)術(shù)型社團，專業(yè)性較強，通過開展各種活動，使學(xué)生了解當(dāng)今最前沿的科學(xué)知識，將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，增強校園的學(xué)術(shù)氛圍；學(xué)生社團通過組織更讓學(xué)生感興趣的活動和比賽，引導(dǎo)他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，從而在校園中形成一種良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，創(chuàng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。

4．學(xué)生社團有利于不斷豐富和傳承大學(xué)文化。

隨著時代的發(fā)展，高校社團種類也越來越多，活動也越來越豐富。根據(jù)高校社團的創(chuàng)建目標(biāo)、活動內(nèi)容等可以分為：理論學(xué)習(xí)型、學(xué)術(shù)研究型、文體娛樂型、服務(wù)實踐型四大類型。不同類型的團隊通過開展豐富多彩的社團活動來體現(xiàn)自身的宗旨和目標(biāo)。這些不同類型的社團和豐富多彩的活動為大學(xué)文化注入了新鮮的血液，豐富了大學(xué)文化的內(nèi)容。同時，社團的發(fā)展也是對大學(xué)文化的傳承。俗話說，鐵打的營盤流水的兵，高校社團發(fā)展特點決定社團本身的精髓會不斷得到一代又一代大學(xué)生的傳承和發(fā)展，每個社團因為主旨的不同都有自己的傳統(tǒng)和特色活動，這些活動就是對大學(xué)文化的繼承和創(chuàng)新，逐漸沉淀成特有的文化底蘊。

三、學(xué)生社團在建設(shè)中存在的問題

雖然，學(xué)生社團呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，對高校學(xué)生工作和大學(xué)文化的建設(shè)發(fā)揮著不可替代的作用，但是在其發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了不少問題，制約到了它的成長和完善。

1．學(xué)校對學(xué)生社團的認(rèn)識不足、重視不夠

學(xué)生社團是大學(xué)生自發(fā)形成的，雖然也受到學(xué)校有關(guān)部門的管理和制約，但是具有主要的自治權(quán)。相對于學(xué)校的學(xué)生會這一“官方組織”而言，被學(xué)校認(rèn)為是一種“民間組織”，認(rèn)為只是學(xué)生之間的小打小鬧，難成氣候，因此往往會被忽略它的作用和功能。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門認(rèn)識不到學(xué)生社團的重要性，對它的重視和支持度自然就不會高。雖然，學(xué)校相關(guān)管理部門對學(xué)生社團也會提供指導(dǎo)老師，但是指導(dǎo)老師由于各種外在和自身的原因，往往對學(xué)生社團的管理和指導(dǎo)缺乏積極性，疏于管理，更談不上對活動和社團的發(fā)展提供理論和技術(shù)指導(dǎo)，大多數(shù)老師只是名義上的負(fù)責(zé)人，對學(xué)生社團的作用和影響微乎其微。其實，在實踐發(fā)展中，學(xué)生社團更具備學(xué)生基礎(chǔ)，在大學(xué)生中具有更廣的群眾基礎(chǔ)和更強的號召力，對學(xué)生的影響力不可小覷。

2．學(xué)生社團的發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡、不合理

前文我們也提到，高校的學(xué)生社團根據(jù)創(chuàng)建宗旨和活動內(nèi)容等可以會分為理論學(xué)習(xí)型、學(xué)術(shù)研究型、文體娛樂型、服務(wù)實踐型等。學(xué)生社團的創(chuàng)建主要是根據(jù)大學(xué)生的興趣和愛好，這一出發(fā)點也容易引發(fā)學(xué)生社團發(fā)展結(jié)構(gòu)的不平衡，許多高校的社團主要是文體娛樂型居多，而一些相對趣味性低的理論型、學(xué)術(shù)研究型，無法引起大學(xué)生的興趣和注意力，不僅數(shù)量較少，而且人數(shù)也非常少。這就造成了社團結(jié)構(gòu)的不合理，以及開展的活動出現(xiàn)嚴(yán)重的重復(fù)現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新，很多都是照搬其他社團的活動內(nèi)容和經(jīng)驗等。這樣實際上也是對人力、物力、財力的極大浪費。學(xué)校社團由于缺乏學(xué)校的重視和支持，本來資源就比較少。社團的重復(fù)建設(shè)使得這些資源更加難以發(fā)揮最大效用，同時，雷同現(xiàn)象也容易引起社團之間的不良競爭，影響社團長久、穩(wěn)定地發(fā)展。

3．學(xué)生社團自身發(fā)展缺乏有效的管理機制

首先，學(xué)生社團缺乏有效的考核制度。社團對成員缺乏嚴(yán)格的考核制度和行為規(guī)范，由于其自發(fā)性、自愿性的特點，對成員難以進(jìn)行強有力的約束。對社團干事和社團負(fù)責(zé)人的考核更是沒有統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)和必要的監(jiān)督，一些社團干事出于個人目的只是在參與競選前表現(xiàn)積極，忙于社團事務(wù)，一旦競選成功，就呈現(xiàn)出“在其位，不謀其政”的狀態(tài)，嚴(yán)重影響了社團活動的正常開展。其次，社團的財務(wù)制度不健全、管理不規(guī)范。社團的財務(wù)狀況透明度低，很少對內(nèi)部成員公示，尤其是一些主要依靠自籌經(jīng)費開展活動的學(xué)生社團，經(jīng)費使用缺乏規(guī)范和監(jiān)督，難免出現(xiàn)的現(xiàn)象，導(dǎo)致成員的意見較大，社團的和諧發(fā)展受到阻礙。最后，學(xué)生社團與社團聯(lián)合會缺乏溝通與聯(lián)系。高?；谏鐖F發(fā)展需要成立了學(xué)生社團聯(lián)合會。社團聯(lián)合會是對全校的社團進(jìn)行管理和規(guī)范的組織，這樣有助于學(xué)生社團的合理有序發(fā)展。一般來說，學(xué)生社團聯(lián)合會在每一學(xué)期都要求學(xué)生社團對自己的活動、經(jīng)費等內(nèi)容進(jìn)行書面匯報社團情況，每一學(xué)年要還要進(jìn)行檢查和審核。但是這一要求往往流于形式，無法落實。主要是一些社團負(fù)責(zé)人互相推卸責(zé)任，不認(rèn)真完成任務(wù)。

4．學(xué)生社團缺乏必要的活動經(jīng)費和場地

經(jīng)費不足是當(dāng)前高校學(xué)生社團發(fā)展中存在的主要問題。任何高校社團的運行和發(fā)展，都離不開資金的支持。但是目前絕大部分高校的學(xué)生社團都面臨資金不足的困境，制約著它們的發(fā)展。同時，社團在開展活動的過程中，往往得不到學(xué)校的大力支持，申請不到活動場地。沒有場地，活動自然就要被延期或者取消。

四、加強高校學(xué)生社團建設(shè)的對策

1．深化對學(xué)生社團的認(rèn)識

準(zhǔn)確定位是社團管理和發(fā)展的前提條件，科學(xué)管理是實現(xiàn)社團作用和影響的根本保障。由于學(xué)生社團是自發(fā)形成的非正式組織，對其管理也就與學(xué)生會組織的管理必然存在不同，對社團的管理必須依據(jù)學(xué)生社團的自身特性，做到張弛有度，既不能放任自流，也不能管理過嚴(yán)過死，使社團失去自主性。不僅要給予積極地引導(dǎo)和支持，同時也要為社團創(chuàng)造寬松的發(fā)展環(huán)境，最終實現(xiàn)社團的積極影響。提高對社團的認(rèn)識不僅要克服認(rèn)識上的誤區(qū)，充分認(rèn)識到社團組織與學(xué)生會組織的不同，更要深化對社團的認(rèn)識，進(jìn)一步把握學(xué)生社團對當(dāng)前學(xué)校各項工作的重要作用，以及社團對于大學(xué)文化建設(shè)的重要意義，同時加強對社團中的骨干力量和積極參與者的教育引導(dǎo)，本著關(guān)心、愛護(hù)、信任的原則，不輕易挫傷其積極性、創(chuàng)造性，幫助和支持他們在規(guī)范、有序的前提下組織展開社團活動，更要正確處理傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和社團活動的關(guān)系。

2．加強學(xué)生社團的創(chuàng)新

針對社團結(jié)構(gòu)不合理、活動重復(fù)等問題，學(xué)校和指導(dǎo)老師要對學(xué)生社團的建立進(jìn)行積極的引導(dǎo)，提供理論和技術(shù)支持，不斷鼓勵社團進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生們集思廣益，幫助學(xué)生社團辦出新意，辦出特色。并通過豐富多彩的活動，提高學(xué)生參與其中的熱情和積極性，為學(xué)生提供更多展示自我的舞臺，增強學(xué)生的實踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3．完善社團建設(shè)的管理機制

首先，要完善學(xué)校相關(guān)管理部門與學(xué)生社團的關(guān)系，加強溝通，建立健全學(xué)生社團管理的外部領(lǐng)導(dǎo)機制，這樣有利于學(xué)生社團向著正確的道路發(fā)展完善。其次，創(chuàng)新和完善學(xué)生社團內(nèi)部的管理規(guī)范機制。一方面要加強對社團成員的管理，建立完善的管理規(guī)范，約束社團成員的行為，規(guī)范社團活動的組織和參加；另一方面要加強對社團干部和負(fù)責(zé)人的監(jiān)管力度。完善學(xué)生干部和負(fù)責(zé)人的考核機制，定期進(jìn)行考核測評，這樣更利于監(jiān)督其在活動組織和社團建設(shè)中的行為，對社團的可持續(xù)和諧發(fā)展提供制度保障。最后，還要加強對學(xué)生社團的財務(wù)管理。對社團的經(jīng)費要分配專人進(jìn)行管理，把責(zé)任具體到個人，這樣就避免了經(jīng)費混亂和被人挪用的現(xiàn)象，同時也要定期向社團成員公布經(jīng)費的使用情況，讓成員對社團的發(fā)展保持信心和支持度。

4．加強對社團的資金和場地支持

投入經(jīng)費不足，將會從根本上阻礙制約社團的發(fā)展，因此，學(xué)校要進(jìn)一步加大對學(xué)生社團建設(shè)的投入力度。首先，要在每年的學(xué)生經(jīng)費預(yù)算中安排專項經(jīng)費用于社團文化建設(shè)上，并實行社團活動項目申報制度，學(xué)生社團可以根據(jù)學(xué)校每年的工作思路制訂具有自身特色的活動策劃書，然后參加學(xué)校統(tǒng)一組織的社團策劃答辯會，讓學(xué)校管理者更加清楚地了解社團的活動安排，通過答辯的社團，就可以按照社團預(yù)算得到相應(yīng)的經(jīng)費支持。其次，學(xué)校還要加大對社團活動的場地支持。對學(xué)校的場地進(jìn)行專項劃分，建立完善的學(xué)校場館設(shè)施使用條例，讓開展活動的社團在使用場地前提出書面申請，相關(guān)負(fù)責(zé)人對其申請進(jìn)行考察，為其提供合適、合理的場地支撐。最后，學(xué)校不僅要加大社團活動投資力度，也要積極鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生社團在學(xué)校規(guī)范管理的前提下走出校門，尋求社會的支持，參與社會活動，為企業(yè)和他人服務(wù)，同時，又為社團爭取了更多的活動經(jīng)費，為社團發(fā)展提供必要的物質(zhì)保證。

五、結(jié)束語

隨著全球化的發(fā)展，各個國家對高等教育越來越重視。高校在建設(shè)發(fā)展中，越來越重視大學(xué)文化和學(xué)生社團的發(fā)展。高校學(xué)生社團對大學(xué)文化的建設(shè)具有重大的推進(jìn)作用，因此我們要充分重視學(xué)生社團的建設(shè)，這樣不僅有利于高校的和諧發(fā)展，還有利于對大學(xué)生的培養(yǎng)，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

一、凝練特色,傾力打造“主題化”大學(xué)文化

著名哲學(xué)家、教育家卡西爾指出:“人只有在創(chuàng)造文化的活動中才能成為真正意義上的人,也只有在文化活動中才能獲得真正的‘自由’。如果說文化作為人的符號活動的‘產(chǎn)品’成為人的所有物,那么人本身作為自身符號活動的‘結(jié)果’則成為文化的主人?！痹诮逃^程中,人與文化通過互動實現(xiàn)著雙向建構(gòu),可以說,人的發(fā)展過程也就是人的文化的生成過程。

在文化素質(zhì)教育中,大學(xué)生所在高校的地方文化的形態(tài)真實感和持續(xù)影響力是其他學(xué)校無法比擬的。教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會主任楊叔子院士指出,高校的文化素質(zhì)教育不應(yīng)局限于課堂,而要重視大學(xué)文化建設(shè),校園應(yīng)是文化校園,學(xué)校應(yīng)是文化學(xué)校,學(xué)校就是文化的凝聚?？偫硪苍鴱娬{(diào)指出:“一所好的大學(xué),在于有自己獨特的靈魂,這就是獨立的思考、自由的表達(dá)?！痹谏鐣髁x核心價值體系下,打造以“主題化”為主要特征的大學(xué)文化,充分發(fā)揮大學(xué)文化的塑造和引領(lǐng)作用,是現(xiàn)代高等教育實現(xiàn)全面育人的根本舉措。在凝聚地方優(yōu)勢文化資源、傾力打造“主題化”大學(xué)文化方面,南陽師范學(xué)院進(jìn)行了有益的探索。

南陽是東漢光武帝的發(fā)祥地,是“智圣”諸葛亮的躬耕地,是我國首批72個歷史文化名城之一,歷史上英才輩出,文化積淀深厚,南陽文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。南陽師院結(jié)合豐富的地方文化資源,創(chuàng)立南陽文化研究團隊,凝聚地方文化精華,以享譽中外的南陽歷史名人的人格精神教育為主題,充分利用和發(fā)揮以“臥龍文化”為核心的地方特色文化對大學(xué)生文化素養(yǎng)生成的影響力,積極打造對大學(xué)生人生觀、價值觀的形成能產(chǎn)生潛移默化和決定性影響的大學(xué)文化生態(tài)環(huán)境:“智圣”諸葛亮以聰明和智慧安邦定國,成為“千古良相”;“科圣”張衡的天文學(xué)、地震學(xué)、文學(xué)成就成為世界科學(xué)文化史上的巍巍豐碑;“醫(yī)圣”張仲景著《傷寒雜病論》,成為世界中醫(yī)藥文化的奠基人;“商圣”范蠡誠信善謀,富行其德,救危濟困,令其富甲天下,孕育出了講仁守義的商業(yè)精神。

南陽師院坐落在臥龍崗上,與武侯祠為鄰,培養(yǎng)的具有南陽厚重文化底蘊、個性特征鮮明的學(xué)生被社會譽為“臥龍學(xué)子”。學(xué)院通過對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和提煉,通過引導(dǎo)大學(xué)生參與地方文化的傳承和交流,凝練出了“博大、厚重、睿智”的大學(xué)精神,形成了“博學(xué)求是、篤行自強”的校訓(xùn),構(gòu)筑了底蘊豐厚、主題清晰、特色鮮明的大學(xué)文化,為高內(nèi)涵、整體性、品牌化推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的健康持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新機制,著力構(gòu)建文化素質(zhì)教育“三維”體系

人是世界的主體,主體創(chuàng)造文化,而文化反過來又作用于主體,主體在文化的生成過程中成為社會的人,主體與文化處在雙向建構(gòu)的過程中?？墒?在以往很長一個時期,教育學(xué)中比較權(quán)威的觀點是將教育僅僅看成一個人的“特殊的認(rèn)識過程”,看成一個傳授知識、培養(yǎng)技能的過程。傳統(tǒng)的教育觀以學(xué)科知識為中心,忽視了人的主體性,無法實現(xiàn)人的完整性建構(gòu),更談不上人的全面、和諧發(fā)展。文化素質(zhì)教育就是大學(xué)生的一種文化生成活動,是有意識地在專門的文化傳遞中對文化內(nèi)容的選擇和接受、對文化價值的體驗和判斷、對文化精神的理解和闡釋。在文化素質(zhì)教育過程中,文化實現(xiàn)著傳遞、保存和發(fā)展,人則獲得了有價值的文化知識,豐富了自身的文化情感體驗,完善了自身的文化價值觀念,培養(yǎng)了文化創(chuàng)造的能力。這一過程實際上是大學(xué)生在自由自覺的實踐活動中實現(xiàn)著創(chuàng)造文化和自身主體的生成。

大學(xué)生文化素質(zhì)教育是通過廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶和深刻的人生體驗來實現(xiàn)的,是人作為自由的主體、向著自身的完整性生成所進(jìn)行的一種自覺、主動的自我發(fā)展行為。在實踐中,傳統(tǒng)教育所強調(diào)的“唯書”的知識權(quán)威和“唯師”的師道尊嚴(yán),直接導(dǎo)致了學(xué)生主體性的喪失。高校要克服傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育中主體缺失的現(xiàn)象,實現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的主體生成,其根本途徑是:在實施大學(xué)生文化素質(zhì)教育過程中樹立生成性教育理念,不斷加大文化素質(zhì)教育教學(xué)改革力度,努力實現(xiàn)由“灌輸―塑造”向“自主―生成”教育模式的轉(zhuǎn)變。

一是改革傳統(tǒng)的人文學(xué)科教學(xué)以教師講授為主的單向的教育方式,以報告會、討論會等靈活多樣的形式實現(xiàn)師生“面對面”的雙向互動交流,牢固確立大學(xué)生在人文教育活動中的主體地位。南陽師院以大學(xué)文化為核心內(nèi)容,以“臥龍講壇”和“臥龍文化書院”為陣地,通過舉辦文化經(jīng)典專題講座、座談和研修,傳承文化、涵養(yǎng)學(xué)術(shù)、砥礪品質(zhì),讓學(xué)生感受先賢的人格魅力,不斷受到啟迪。

二是加強大學(xué)生社團組織的建設(shè)、引導(dǎo)和管理,開展主題鮮明、品位高雅、豐富多彩的群體文化活動,形成大學(xué)生人文教育“自主―成長”的發(fā)展機制。例如:南陽師院63個學(xué)生社團的典型代表、河南省高校優(yōu)秀學(xué)生社團――綠茵讀書會,秉承“閱讀文化經(jīng)典,建設(shè)書香校園”宗旨三十載,通過開展“愛我南陽”經(jīng)典詩書誦讀活動,引導(dǎo)學(xué)生誦讀南陽名人名篇,如諸葛亮的《出師表》、張衡的《南都賦》等,給學(xué)生以極大啟迪,愛南陽、愛社會、愛民眾等美好情感通過社團活動得以升華和固化。

三是走向社會,深入實踐,豐富大學(xué)生的社會文化體驗?！白哌M(jìn)漢風(fēng)楚韻,感受南陽文化”大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐服務(wù)隊,走進(jìn)武侯祠、漢畫館、醫(yī)圣祠、丹江口南水北調(diào)中線渠首、西峽恐龍遺跡園、南陽玉雕大世界等文化名勝地參觀考察,讓學(xué)生在社會實踐中領(lǐng)略漢風(fēng)楚韻的魅力,感受和體驗厚重博大的南陽文化,增強了主體意識和社會責(zé)任感。南陽師院通過建立與推行以“三個課堂”為主線的三維教育體系,凸顯了大學(xué)生的主體性,創(chuàng)新和完善了大學(xué)生素質(zhì)教育的文化生成機制,實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)、全面和諧發(fā)展人才的教育之根本目的。

篇10

關(guān)鍵詞 文化建設(shè) 大學(xué)發(fā)展 校園文化

當(dāng)我國高等教育進(jìn)入大眾化初級階段后，人們在為高等教育取得歷史性成就感到高興的同時，也深感許多大學(xué)陷于文化貧瘠的境地。吉首大學(xué)雖然是辦在湘鄂渝黔四省（市）邊區(qū)的湖南省屬地方高校，但深感文化建設(shè)對于自身發(fā)展的重要性，一直重視自身文化的培育。通過多年文化建設(shè)，形成了具有時代特征、地方特色和自身特點的大學(xué)文化，使自身的文化功能在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展中確立了“不可替代”的戰(zhàn)略地位。

1 從戰(zhàn)略的高度準(zhǔn)確把握現(xiàn)代大學(xué)的文化內(nèi)涵

文化是大學(xué)的血脈，沒有文化的大學(xué)就沒有生命力。什么是大學(xué)文化，如何建設(shè)大學(xué)文化，從目前大學(xué)文化建設(shè)實踐看，還沒有一致的說法。在吉首大學(xué)看來，大學(xué)文化是一所大學(xué)歷史的凝結(jié)，是其在辦學(xué)歷史過程中創(chuàng)造的精神成果與物質(zhì)成果的總和。大學(xué)文化個性是一所大學(xué)的文化區(qū)別于其他大學(xué)文化的本質(zhì)特征，她熔鑄在大學(xué)師生員工靈魂里，是大學(xué)師生員工辦學(xué)實踐的動力源泉和精神寄托。只有將大學(xué)文化的認(rèn)識和理解上升到這一高度，才能找到大學(xué)文化的真諦，大學(xué)文化建設(shè)才能形成大學(xué)建設(shè)發(fā)展的動力機制。當(dāng)前許多學(xué)者憂慮的大學(xué)文化的缺失正是這種大學(xué)文化個性的缺失。

大學(xué)文化的作用在于規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)的辦學(xué)行為，是大學(xué)辦學(xué)的內(nèi)在支配力量，傳統(tǒng)的優(yōu)秀的大學(xué)文化將對大學(xué)師生員工的行為起著長期的潛移默化的積極影響，一所大學(xué)如果形成自己的文化規(guī)范和文化個性，也就標(biāo)志著這所大學(xué)走向成熟。如果一所大學(xué)沒有自己的文化，那么，她只能寄生在其他大學(xué)的陰影里，缺乏可持續(xù)發(fā)展的自我生存與發(fā)展的能力。因此，多年來特別是“十五”以來，吉首大學(xué)將自身文化建設(shè)作為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的能力來培育，從學(xué)校生存發(fā)展的戰(zhàn)略高度重視學(xué)校文化建設(shè)。

2 以形象工程為主要載體，系統(tǒng)構(gòu)建文化校園

大學(xué)文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，吉首大學(xué)從多年辦學(xué)實踐的總結(jié)中對自身文化建設(shè)進(jìn)行了理性的梳理和思考，從大學(xué)理念文化、大學(xué)行為文化、大學(xué)識別文化及大學(xué)精神文化等方面加強建設(shè)。

2.1 凝煉大學(xué)理念文化

大學(xué)理念是大學(xué)文化的頂層設(shè)計，經(jīng)過多年的摸索，到20世紀(jì)90年代末，學(xué)校認(rèn)識到，一所大學(xué)在遵循現(xiàn)代大學(xué)的普遍規(guī)律的同時，必須走出一條屬于自己的特色之路。對此，學(xué)校強化了作為地方大學(xué)的特殊歷史使命——服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展。當(dāng)我國高等教育進(jìn)入大眾化初級階段后，高等教育發(fā)展的客觀環(huán)境發(fā)生了深刻變化，學(xué)校黨委、行政審時度勢，提出了“平民大學(xué)”的辦學(xué)理念，學(xué)校將自己的辦學(xué)理念融入到學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中，明確了學(xué)校定位，其中將學(xué)校服務(wù)面向定位為：立足湘西，面向湖南，輻射邊區(qū)，服務(wù)基層。

2．2 規(guī)范大學(xué)行為文化

行為文化是對師生員工行為的規(guī)范。學(xué)校通過形象工程，于2006年推出了形象建設(shè)成果《鳳飛千仞——吉首大學(xué)精神闡釋》，其中對師生員工的思想修養(yǎng)、精神作風(fēng)、行為方式等方面做出了具體的規(guī)范要求，形成了“以人為本、求實創(chuàng)新、兼容并蓄、和諧發(fā)展”的行為文化。

2．3 設(shè)計大學(xué)視覺文化

大學(xué)的視覺文化是一所大學(xué)區(qū)別于其他大學(xué)的外在表現(xiàn)形式，吉首大學(xué)在形象工程中全面設(shè)計了學(xué)校的視覺文化，主要包括?；招Ｆ臁⒙放坡窐?biāo)、辦公用品、信封信箋等，同時將學(xué)校傳統(tǒng)精神、價值追求等融入視覺標(biāo)識中，并外化為人文景觀，融入學(xué)校的視覺文化系統(tǒng)。

2．4 提煉大學(xué)精神文化

精神文化是大學(xué)文化的最高層次。吉首大學(xué)作為辦在湖南西部民族貧困地方的地方高校，近50年的辦學(xué)實踐所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)一直代代相傳。在學(xué)校形象工程建設(shè)中，對學(xué)校的傳統(tǒng)精神進(jìn)行了全面總結(jié)和升華，提煉了具有個性化的學(xué)校精神和校訓(xùn)。吉首大學(xué)精神——鳳飛千仞，薪傳八方。吉首大學(xué)校訓(xùn)——以人名校，以業(yè)報國。

3 將本土文化融入大學(xué)文化形成校園文化個性

湘西雖然是邊遠(yuǎn)民族貧困地區(qū)，但是，千百年來，湘西各族人民創(chuàng)造了燦爛優(yōu)秀的民族文化，其中，進(jìn)取、愛國、淳樸、友善、誠信等是湘西民族文化的典型特征。作為本土大學(xué)，吉首大學(xué)將本土優(yōu)秀文化吸收到大學(xué)校園文化中，組織編輯出版了《湘西文化大辭典》、《百年湘西百位人杰》等反映湘西文化經(jīng)典和湘西民族傳統(tǒng)精神的叢書，將其作為學(xué)生人文素質(zhì)教育的輔助教材。建立了黃永玉博物館、湘西民族文化博物館等，將其作為人文素質(zhì)教育基地。不僅幫助學(xué)生了解湘西文化、認(rèn)同湘西文化、傳承湘西文化，而且還使湘西本土優(yōu)秀文化有機溶入到校園文化中，形成鮮明的校園文化個性。

同時，學(xué)校將自身傳統(tǒng)精神作為校園文化建設(shè)的重要組成部分予以重視。一是將學(xué)校艱苦奮斗的歷史見證物作為校園人文景觀，如反映學(xué)校艱苦建校的“石磙”、歷史圖片等傳統(tǒng)精神的代表物都成為學(xué)校人文景觀的組成部分，通過校園視覺文化感染、教育師生員工。二是組織編輯出版了《景色人生》，用優(yōu)秀校友的成長奮斗事跡教育激勵在校學(xué)生發(fā)奮圖強、立志成才。

4 積極將校園文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代大學(xué)的功能特色

實施校園文化建設(shè)，其目的就是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)三大功能的全面發(fā)揮。

4．1 人才培養(yǎng)

多年來，吉首大學(xué)把校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)有機結(jié)合，按照“具有人文精神，科學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新能力和務(wù)實作風(fēng)”及“下得去，留得住，用得上，干得好”的高級應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，在課程設(shè)置上，以文化素質(zhì)課和專業(yè)選修課的形式將本土民族文化和學(xué)校傳統(tǒng)文化融入到人才培養(yǎng)方案中，培養(yǎng)了一大批樂于奉獻(xiàn)民族地區(qū)的高級專門人才，據(jù)湘西自治州2006年統(tǒng)計，分布在湘西州各條戰(zhàn)線的吉首大學(xué)畢業(yè)生30 000余人。其中，占全州各類學(xué)校教師總數(shù)的60.87％，占全州醫(yī)療衛(wèi)生人員總數(shù)的46.9％，占行政事業(yè)單位科級干部總數(shù)的45％和縣處級干部總數(shù)的55.4%。學(xué)校的畢業(yè)生在湘西被譽為“下得去，留得住，用得上，干得好”的“永久牌”高級專門人才。校園文化建設(shè)有力地促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，近年來，學(xué)生參加各類競賽獲得包括全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模一等獎、全國大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外科技學(xué)術(shù)活動一等獎在內(nèi)的國家級獎項49項，省部級獎項115項。

4．2 科學(xué)研究

吉首大學(xué)的教學(xué)科研人員以開發(fā)利用區(qū)域內(nèi)歷史文化和自然資源為己任，使科學(xué)研究形成了自身特色，在服務(wù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。社會科學(xué)研究通過人文歷史資源的發(fā)掘、整理、研究，弘揚民族傳統(tǒng)，激發(fā)民族自信心，并通過這些研究尋找與經(jīng)濟發(fā)展對接的有效途徑。一些研究成果已在國內(nèi)外產(chǎn)生較大影響，如本土作家沈從文研究，目前已成為國內(nèi)外沈從文研究基地；土家語及土家語與漢語接龍教學(xué)研究解決了純土家語地區(qū)小學(xué)生跨語言教學(xué)的障礙，被聯(lián)合國教科文組織推介；鳳凰歷史文化研究使該縣旅游產(chǎn)業(yè)異軍突起，并且?guī)恿讼嫖鞯漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，形成了新型產(chǎn)業(yè)。自然科學(xué)研究以自然資源開發(fā)利用為重點，其中“米良一號”美味獼猴桃及其系列研究成果支撐的獼猴桃產(chǎn)業(yè)化項目帶動湘西20萬農(nóng)民擺脫貧困。對湘西及周邊地區(qū)資源研究提出的“三帶理論”——土壤富硒帶、植物群落亞麻酸帶、微生物發(fā)酵帶，對于指導(dǎo)湘西農(nóng)作物栽培、提高農(nóng)作物經(jīng)濟附加值和發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有很強的應(yīng)用價值，其研究成果正逐步應(yīng)用于湘西州的經(jīng)濟建設(shè)中。